指以一乘之因果爲法華經之宗旨。爲天臺宗所立法華五重玄義之第叁。法華經以一乘之因果爲宗，此因果之宗爲修行之中心，顯體之要訣，然法華經中諸法實相之體，乃爲非因非果，無修無證之真常妙理；若迷失此實相真理者爲凡夫，悟得此實相真理者即爲上聖。法華經乃就因果之宗而論修行、悟道之理，認爲修行有進趣始終之次第，修行之始爲因，修行之終爲果，全經即藉說明因果之道理，以彰顯實相之理體，故法華經以因果爲宗。
此因果二字，所诠有二重：(一)以弟子（對機）爲因，師（釋尊）爲果。亦即弟子爲因位修行，師則爲果上佛。(二)弟子與師各自有其因果。即師與弟子皆各有行位之始終，而其因果亦各有權實。亦即于上述之弟子之因果，及于迹門之佛之因果，皆稱爲權因權果；而于迹門開會之弟子之因果，及于本門之佛之因果，則皆稱爲實因實果。如此，因果有兩重，又各有權實，于法華經中，本迹二門所顯示者有不同之義。［法華玄義卷九下］（參閱“五重玄義”1122、“本迹二門”1965）