瑜伽七十叁卷十六頁雲:複次由五因緣,當知愚夫、如名,如言,于所诠事,執有自性。所以者何?謂因問言:此事用何以爲自性?答言:此事、是色自性,非是色名。或答言:此事、是受想行識自性,非受想行識名。複次獨處空閑,精勤觀察諸法自相共相,尋思此事,是色相,非色名。或尋思此事,是受想行識相,非受想行識名。複次于此色事,尋求色相,不能得時,便生不樂;非求色名不能得時。或于此受想行識事,尋求受想行識相,不能得時,便生不樂;非求受想行識名不能得時。複次語、于名轉,名、于義轉。此中若名能顯自相義;非此能顯差別相義,非此能顯所取相義,非此能顯能取相義。或名、乃至能顯能取相義,非此能顯乃至自相義。若卽彼名,于自相義轉,亦于乃至能取相義轉者;此余諸名,各別行解,隨義而轉,應不可得。此不應理。如是複于各別義轉所有名中,若名、于自相義轉,乃至若名,于能取相義轉;此名、爲于有義轉耶?爲于無義轉耶?于有義轉,且不應理。此不應理,如前觀五事中,已辯。若于無義轉者;是則此名于無相義轉。其理便至。若于無相義轉;此非有義;但能顯示自所增益。若取增益;卽是執著。是故如名如言于所诠事執著自性道理成就。 - 朱芾煌