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佛教詞典在線查詢

共在14本字典中找到 252 條與「因緣」相關的內容
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因緣 觀因緣 苦因緣 親因緣 勝因緣 十因緣 謝因緣 因緣變 因緣觀 因緣輪 因緣生 因緣釋 因緣說 因緣舞 因緣相 因緣性 因緣依 因緣智 因緣周 因緣宗 有因緣 正因緣 安住因緣 變異因緣 大事因緣 地動因緣 犯罪因緣 更有因緣 觀因緣門 教起因緣 戒因緣經 趣入因緣 叁災因緣 攝受因緣 生死因緣 十二因緣 食因緣起 四種因緣 宿世因緣 文字因緣 香火因緣 因緣差別 因緣果報 因緣合成 因緣和合 因緣生死 因緣釋義 因緣說周 因緣相續 有因緣法 正見因緣 諸障因緣 出家因緣經 得度因緣經 燈指因緣經 戒果因緣經 苦因緣依處 六識身因緣 妙行叁因緣 耆域因緣經 千佛因緣經 僧護因緣經 十二因緣經 十二因緣論 釋法因緣經 宿世因緣周 息诤因緣經 賢愚因緣經 修瑜伽因緣 一大事因緣 因緣(二) 因緣果建立 因緣僧護經 因緣正文戲 諸法因緣生 作像因緣經 八種變異因緣 辟子佛因緣論 二種雜染因緣 付法藏因緣傳 光明名號因緣 歸宗斬蛇因緣 龍樹出家因緣 妙色王因緣經 十二因緣異名 十二因緣真言 識住及因緣相 識住因緣寂止 受想立蘊因緣 私聚百因緣集 四種十二因緣 忘而複憶因緣 未曾有因緣經 無明因緣殊勝 邪行有二因緣 憶而複忘因緣 因緣二種緣覺 優婆離因緣品 賊縛比丘因緣 正明十二因緣 賓頭盧住世因緣 二因緣發起正見 佛說燈指因緣經 福力太子因緣經 骨節煩疼因緣經 光明童子因緣經 金色童子因緣經 羅睺羅出家因緣 明十二因緣因果 捺女只域因緣經 耆婆爲醫王因緣 器世間成壞因緣 怯弱障有六因緣 叁人觀十二因緣 十二因緣(二) 十二因緣與四谛 所受皆無因緣見 聞城十二因緣經 因緣由叁義差別 緣覺十二因緣院 諸支相望無因緣 大光明王發心因緣 二因緣故大海水鹹 佛說妙色王因緣經 戒因緣經(十卷) 九有情由叁因緣立 名等叁身施設因緣 明十二因緣之叁道 能憶本所作事因緣 染受生起由叁因緣 入息出息有二因緣 叁種無自性性因緣 叁種因緣立聲聞乘 叁種因緣令業成重 善不善法強盛因緣 十二因緣生祥瑞經 十種屍羅虧損因緣 世間有情執常因緣 樹下思十二因緣經 四種因緣能斷修惑 五種因緣結加趺坐 于一切因緣不作惡 約二世明十二因緣 約一念明十二因緣 阿含口解十二因緣經 阿育王息壞目因緣經 佛說福力太子因緣經 千佛因緣經(一卷) 叁因緣當遣染汙尋思 五種發起正精進因緣 諸大種造所造色因緣 八種棄舍近住弟子因緣 辟支佛因緣論(一卷) 惡生王滅釋種往昔因緣 二種于清淨道驚怖因緣 六種因緣諸業是實可依 叁種清淨因緣修治善根 叁種取相因緣取五種相 色處法處建立別名因緣 十二因緣生滅二種觀法 識住邊際及住因緣邊際 四種補特伽羅建立因緣 未曾有因緣經(叁卷) 賢愚因緣經(十叁卷) 眼耳鼻叁各生二處因緣 中有色生因緣及定有理 諸欲因緣略有六種變壞 地藏菩薩發心因緣十王經 二種于涅盤清淨驚怖因緣 佛說息诤因緣經(半卷) 佛說因緣僧護經(一卷) 給孤獨長者女得度因緣經 盧至長者因緣經(一卷) 十八界六種次第宣說因緣 十八界叁種次第宣說因緣 五相思擇大乘經起因緣說 大種所造自他相望互爲因緣 劫初人衆及諸惡業生起因緣 菩薩投身飼餓虎起塔因緣經 四靜慮中建立四支五支因緣 四種因緣于法無我能到究竟 五種因緣愚夫執有如名自性 緣起甚深由二因緣開示令淺 佛說柰女耆域因緣經(一卷) 付法藏因緣經(本名傳六卷) 一切諸惡見趣由六因緣而得建立 一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 有見空見起因及龍猛無著造論因緣 佛說頂生王因緣經(六卷今作二卷) 佛說給孤長者女得度因緣經(叁卷) 佛說光明童子因緣經(四卷今作二卷) 佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 阿育王子法益壞目因緣經(一卷 前有序) 佛說貝多樹下思惟十二因緣經(亦名聞城十二因緣) ▲ 收起
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法相辭典 【1】因緣差別

  大毗婆沙論二十一卷十八頁雲:問:若爾;因緣有何差別?尊者世友,作如是言:無有差別。因、卽是緣;緣、卽是因。如契經說:二因,二緣,能生正見。謂他言音,及內如理作意。又如大因緣經說:佛告阿難,老死支,有如是由,有如是因,有如是集,有如是生,有如是緣。謂生支是也。故知因緣無有差別。複作是說:若有此,則有彼;此是彼因,亦是彼緣。問:由有瓶故,得有瓶覺。豈此瓶覺,唯瓶爲因?答:非但有瓶,則有瓶覺;以無瓶時,亦有瓶覺,雖有瓶時,無瓶覺故。然有和合故,得有瓶覺。是故和合,是瓶覺因緣。有作是說:和合、是因。此和合因,說名爲緣。問:若一一別,不名爲因;衆事和合,亦應非因?答:如一一別,不名和合;衆事聚集,卽名和合;故一一別,不名爲因,衆事和合,得名爲因。複有說者,同類、是因;異類、是緣。如火于火,麥于麥等,說名同類。問:麥于麥芽,有何同類。若同稱麥,名同類者;應田水等,大種同故;亦名同類。則田水等,應是麥因。複有說者,近者、是因;遠者、是緣。問:若爾;因與等無間緣,應無差別。又善心無間,起不善,或無記心;應是因,非緣。複有說者,不共、是因;共者、是緣。問:若爾;眼于眼識,應是因非緣。以不共故。又麥于芽灰,應是緣非因。以是共故。複有說者,能生者、是因;隨能生者、是緣。問:若爾;生支、于老死,應非緣。隨順生支有等,于老死、應非因。複有說者,能長養自相續者、是因;能長養他相續者、是緣。問:若爾;緣自相續所起善心,惟長養自相續,應是因非緣。大德說曰:轉、是因;隨轉、是緣。近、是因;遠、是緣。如近、遠,在此、在彼,和合、不和合,在此身、在余身,應知亦爾。問:若爾;同類隨轉,應是緣非因。無明緣行等,應是因非緣。故因緣體,雖無差別;而義有異。謂因義親,緣義是疏。爲表此義,說因有六;說緣有四。若不爾者;名數應同。 - 朱芾煌

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