俱舍論七卷八頁雲:前言余法由二緣生;于中雲何大種所造,自他相望,互爲因緣?頌曰:大爲大二因,爲所造五種;造爲造叁種,爲大唯一因。論曰:初言大爲大二因者:是諸大種,更互相望,但爲俱有同類因義。大于所造,能爲五因。何等爲五?謂生、依、立、持、養、別故。如是五因,但是能作因之差別。從彼起故;說爲生因。生已隨逐大種轉故;如依師等,說爲依因。能任持故;如壁持畫,說爲立因。不斷因故;說爲持因。增長因故;說爲養因。如是則顯大與所造,爲起變持住長因性。諸所造色,自互相望,容有叁因。所謂俱有同類異熟。其能作因,無差別轉,故不恒數。俱有因者:謂隨心轉身語二業;非余造色。同類因者:一切前生,于後同類。異熟因者:謂身語業,能招異熟。眼根等果,所造于大,但爲一因。謂異熟因。身語二業,能招異熟大種果故。 - 朱芾煌