作爲本體的“實相”,是沒有文字的。然而,不憑藉文字,便無以诠釋“實相”。比如說,花草不等于春天;而沒有花草,也就感覺不到春天了。禅宗所說的“不立文字”,並不是摒棄一切文字,而是不執著文字,要因文字而悟“實相”。通過讀經、印經、作文、寫字等同佛法結下善緣,均可稱爲“文字因緣“。《居土傳》卷十九記載,白居易曾說:“願以文字因緣,回向實地。希于來世,贊歎佛乘,勸轉法輪。”後因以稱詩文等往來而結下的緣分、友誼。如清·馮桂芬《皖水迎師記》:“越叁年,谒公金陵,猶縱言及之曰:“厥後東南事,不出君一書。”亦一段文字緣也。”(李明權) - 中國佛教文化研究所 編