四教儀雲：“次明二世十二因緣者，出大集經，佛爲求辟支佛人說也。”此十二因緣，現在有十，未來有二。
一、現在十者：
一、無明 大集經雲：“何爲觀于無明？先觀中陰，于父母所生貪愛心，愛因緣故。四大和合，精血二渧，合成一渧，大如豆子，名歌羅邏。是歌羅邏，愛有叁事：一命、二識、叁暖。過去世中業緣感果，無有作者，及以受者，初息出入，是名無明。歌羅邏時，氣息入出，有叁種道。所謂隨母氣息上下，七日一變，息入出者，名爲壽命。是名風道，不臭不爛。是名爲暖，是中心意。名之爲識。”
二、行 複觀叁受因，緣五陰、十二入、十八界，雲何爲觀？隨于念心，觀息出入。觀于內身，皮膚肌肉筋骨髓腦，如空中雲。是身內風，亦複如是。有風能上，有風能下，有風能滿，有風能燋，有風增長。是故息之出入，名爲身行。以出入息，從覺觀生，故名意行。和合出聲，名行也。
叁、識 叁行因緣，則有識生，故名爲識。
四、名色 著識因緣，則有四陰及以色陰，故名名色。
五、六入 五陰因緣，識行六處，故名六入。
六、觸 眼色相對，故名爲觸。乃至意法，皆亦如是。
七、受 觸因緣故，念色至法，名之爲受。
八、愛 貪著于色，乃至于法，名之爲愛。
九、取 愛因緣故，四方求覓，名之爲取。
十、有 取因緣故，受于後身，故名爲有。
二、此下二因緣屬未來也：
十一、生 有因緣故有生，是名爲生。
十二、老死 生因緣故，則老死種種諸苦。
若聞此因緣，發真無漏，亦名因緣覺也。 - 明·楊卓