梵語Parinirva^n!a　　之意譯。舊譯滅度、入滅。音譯般涅槃。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死爲收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。又作歸寂、示寂、入寂。與涅槃、遷化、順世、歸真同義。即舍去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅槃界之謂。亦指離生死之苦，全靜妙之樂，窮至極之果德。其中，就離生死之苦而言，賢聖命終即入于涅槃，爲圓寂。大寶積經卷五十六（大一一·叁二七下）：“我求圓寂而除欲染。”賢首心經略疏（大叁叁·五五四中）：“涅槃，此雲圓寂。謂德無不備，稱圓；障無不盡，稱寂。”［成唯識論述記卷一、釋氏要覽卷下送終條］（參閱“涅槃”4149）

　　（術語）涅槃舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，爲圓寂，即入于涅槃。寶積經五十六曰：“我求圓寂而除欲染。”宗輪論述記曰：“無上法王，久入圓寂。”唯識述記一本曰：“西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅槃，音訛略也。”賢首心經略疏曰：“涅槃。此雲圓寂。謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。”

Parinirvana　　==　　圓寂

Not　　death,　　but　　perfect　　rest,　　i.e.　　the　　perfection　　of　　all　　virtues　　and　　the　　elimination　　of　　all　　evils..　　Also　　a　　release　　from　　the　　suffering　　of　　transmigration　　and　　an　　entry　　to　　a　　state　　of　　fullest　　joy.

　　梵語涅槃，華譯圓寂，即圓滿一切智德，寂滅一切惑業。 - 陳義孝編

梵語爲涅槃，華譯爲圓寂，即圓滿一切功德，寂滅一切惑業。

- 梵心居士編

釋圓寂。不知何許人也。恒以禅觀爲務勤修匪懈。就嵩山老安禅師請決心疑。一皆明煥寂化行相部依附者多。久居天平等山。稠禅師往迹無不遍尋。時大司空嚴绶傾心信重。享壽一百五十五歲。鹹亨二年己巳歲生按鹹亨二年辛未。合雲總章二年己巳也世號無生和尚是欤。寂之高岸恒不欲人致禮邀請。必有不可犯之色。時或非之。然則志意修則驕富貴。道義重則輕王公。非其傲誕勢使然也。釋掘多者。印度人也。從逾沙碛向慕神州。不問狄鞮旋。通華語而尚禅定。徑谒曹溪能師。機教相接猶弱喪還家焉。多遊五臺路由定襄。曆村見一禅者結庵獨坐。問之曰。子在此奚爲。曰吾觀靜。多曰。觀者何人。靜者何物。得非勞子之形役子之慮乎。其僧茫昧拱默而已。作禮數四請垂啓發。多曰子出誰門邪。曰神秀大師。多曰。我西域異道。寔繁有徒。最下劣者不墮此見。兀然空坐蓐爛身疲。初無深益。子莫起如是見立如是論。早往韶陽請決所疑。能曰。子何不自觀自靜邪。不觀相不觀如子遊曆日用自然安樂也。一如多所言。略無少異。伊僧抉開羅網。多後莫知攸往。 - 顧偉康編

釋惠忠。俗姓王。潤州上元人也。初在母孕。忽遇異僧謂曰。所生貴子當爲天人矣。誕育已來不食葷腥。有異常童。禀性敦厚。年二十叁以經業見度。即神龍元年也。遂配莊嚴寺。志節高簡爲時輩所推。聞牛頭山威禅師。襲達磨蹤得佛法印。遂造山禮谒。威見忠乃曰。山主來矣。因爲說法頓悟上乘。威既得人如老氏之逢尹喜。乃命入室付法傳燈。並委山門之事。遂出廛聚。忠即繼踵茲峰夙夜精勵。常頭陀山澤。飲泉藉草一食延時。每用一铛。衆味同煮。用畢懸于樹杪。方複繩。床晏坐終日如杌。衣不易時寒暑一納。積四十年。遂彰靈應非一。州牧明賢頻詣山禮谒。再請至郡施化道俗。天寶初年始出止莊嚴。忠以爲梁朝舊寺莊嚴最盛。今已歲古雕殘。興懷修葺。遂于殿東擬創法堂。先有古木鵲巢其頂。工人將欲伐之。忠曰。且止待鵲移去始當伐之。因至樹祝曰。此地造堂當速移去。言畢其鵲競銜柴遷寓他樹合郭道俗觀者如堵。莫不歎異。又立基未定忽有二神人爲上其處。因乃定焉。雖汲引無廢神曠不撓。四方之侶相依日至。以大曆叁年。山門石室前有忠挂衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌且不複生。至九月忠演法高座。無故水出繞座而轉。至四年六月十五日集衆布薩。至晚乃命侍者剃發浴軀。是夜瑞雲覆剎天樂聞空。十六朝怡然坐化。時風雨震蕩樹木摧折。和州延祚寺僧徒。其夕鹹見白虹直東西貫于山中。鳥獸哀鳴林壑岩間。哭聲數日方止。嶽牧韋公損聞而哀怆。遣使贈赙。並令上元令劉君備威儀送歸山。于時炎蒸。至七月七天降雨絕涼。八日神柩出纖塵不飛。又有群鶴徘徊輿上。送至山門。瘗後數日墳內放光照于山林。五年春依外國法茶毗。獲舍利不可勝計。圓細如珠光彩瑩徹。遠近道俗有恨無所克獲。鹹于焚身處煨燼中至求。凡百千人。皆得舍利。故知法身圓應感物無窮。聖力潛通光騰千古。門人起木塔。春秋八十七矣。身逾七尺。霜眉徑寸儀容殊偉燕[含*鳥]龍腮神氣孤。拔。色如金聚。含光玉潤若梵僧。所居帳帏弗張蚊蚋不犯。曾居蘭若幽棲松竹深邃。嘗有虎鹿並各産子馴繞入室曾無懼色。開元二十七年上元令。長孫遂初脫略異聞。躬造山詢驗。及到山半猛虎當路瓟吼。遂乃驚怖莫知所爲。忠聞出林曉喻。虎因寢聲伏于林中。遂恐懾合掌禮謝而回。忠又向吳郡具戒院中。有淩霄藤盛夏萎悴。人擬伐之。威大師曰。勿剪惠忠還日其藤更生。人不之信。及秋忠還其藤重茂矣。又昔有供僧谷倉在莊。夜有張盜來竊之。虎乃吼喚逐之。盜棄負器而逃。其類夥多良難驟述。忠著見性序及行路難。精旨妙密盛行幹世。又邺中釋圓寂。氏族生地俱不可尋。初從嵩山見老安禅師。道契相符莫測涯岸。以高宗鹹亨二年生計終歲。已一百有奇年矣。襄州節度使嚴绶傾心供養。亦號無生和尚焉。 - 顧偉康編