又作近圓戒、具戒。即具足戒（梵upasam!pada^　　）。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒，此戒之戒品具足，不同于沙彌十戒之未具足；受此戒者，近于涅槃之圓果，故稱圓具。南海寄歸內法傳卷四（大五四·二叁○上）：“圓具圓心，遵修律藏。”又具足戒之戒數，若依四分律所載，比丘共二五○戒，比丘尼共叁四八戒。此外，于天臺宗，智顗大師依法華開顯之妙旨，主張授受梵網經所說之十重四十八輕戒，特稱爲圓頓戒或圓戒。（參閱“具足戒”3078）

　　（術語）具足戒之異名，受具足戒者近于涅槃之圓果，故雲圓具。舊曰具足戒，新曰近圓戒。寄歸傳四曰：“圓具圓心，遵修律藏。”

　　具足戒的別名，因受持具足戒的人近于涅槃的圓果。 - 陳義孝編

具足戒的別名，因受持具足戒的人近於涅槃的圓果，故名圓具。

- 梵心居士編

　　（術語）曼荼羅Ma&ndotblw;&ddotblw;ala，一譯輪圓具足。輪爲車輪，如車輪之毂辋輻等，諸相圓滿具足。曼荼羅謂諸佛如來之真實功德，圓滿具足，而無欠缺也。大日經疏叁曰：“十方世界微塵數大悲萬行波羅蜜門，猶如華藏。叁乘六道無量應身，猶如根莖條葉發晖相間。以如是衆德輪圓周備，故名漫荼羅也。”同四曰：“漫荼羅是輪圓之義。”同四曰：“曼荼羅者名爲聚集，今以如來真實功德集在一處，乃至十世界微塵辏數差別智印輪圓輻辏，翼輔大日心王，使一切衆生普門進趣，是故說爲漫荼羅也。”