瑜伽二十卷一頁雲：雲何生圓滿？當知略有十種。謂依內有五，依外有五。總依內外，合有十種。雲何生圓滿中依內有五？謂衆同分圓滿，處所圓滿，依止圓滿，無業障圓滿，無信解障圓滿。衆同分圓滿者：謂如有一，生在人中，得丈夫身，男根成就。處所圓滿者：謂如有一，生在人中，又處中國，不生邊地。謂于是處，有四衆行。謂苾刍，苾刍尼，近事男，近事女。不生達須篾戾車中。謂于是處，無四衆行；亦無賢聖正至正行諸善丈夫。依止圓滿者：謂如有一，生處中國，不缺眼耳隨一支分，性不頑囂，亦不喑痖，堪能解了善說惡說所有法義。無業障圓滿者：謂如有一，依止圓滿，于五無間隨一業障，不自造作；不教他作。若有作此于現身中，必非證得賢聖法器。無信解障圓滿者：謂如有一，必不成就五無間業。不于惡處而生信解。不于惡處發清淨心。謂于種種邪天處所，及于種種外道處所。由彼前生，于佛聖教善說法處，修習淨信，長時相續。由此因緣，于今生中，唯于聖處，發生信解，起清淨心。雲何生圓滿中依外有五？謂大師圓滿，世俗正法施設圓滿，勝義正法隨轉圓滿，正行不滅圓滿，隨順資緣圓滿。大師圓滿者：謂卽彼補特伽羅，具內五種生圓滿已；複得值遇大師出世。所謂如來，應正等覺，一切知者，一切見者，于一切境，得無障礙。世俗正法施設圓滿者：謂卽彼補特伽羅，值佛出世，又廣開示善不善法，有罪無罪，廣說乃至諸緣生法；及廣分別，謂契經，應頌，記別，諷誦，自說，緣起，譬喻，本事，本生，方廣，希法，及與論議。勝義正法隨轉圓滿者：謂卽大師，善爲開示俗正法已；諸弟子衆，依此正法，複得他人爲說隨順教誡教授，修叁十七菩提分法，得沙門果；于沙門果，證得圓滿。又能證得展轉勝上增長廣大所有功德。正行不滅圓滿者：謂佛世尊，雖般涅盤；而俗正法猶住未滅，勝義正法，未隱未斷。隨順資緣圓滿者：謂卽四種受用正法因緣現前，受用正法；諸有正信長者居士婆羅門等，知彼受用正法而轉；恐乏資緣，退失如是所受正法。是故殷勤奉施種種衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥供身什物。如是十種，名依內外生圓滿。 - 朱芾煌