瑜伽九十四卷二頁雲：複次若有棄舍無因惡因，于因生法五種因中，獲得正見；名見圓滿。于此正法及毗奈耶，不可轉故；亦得名爲成正直見。由于涅盤，意樂淨故，亦名成就于佛證淨。于所知境，智清淨故。由此叁緣，如其次第，名于正法，趣向，親近，及與正證。雲何名爲從因生法五種因耶？一、惡趣因。謂諸不善，及不善根。二、善趣因。謂一切善，及諸善根。叁、于識住令識住因。謂四種食。四、現法後法雜染因。謂一切漏。五、清淨因。謂谛，緣起。若有于此諸因自性，如實了知是其自性；于此因緣，如實了知是其因緣；于因緣滅，如實了知真實是滅；于趣滅道，如實了知真實是道；名見圓滿。觀緣生事，乃至無明，爲邊際故。過此更無緣生因觀。唯由此觀，自義究竟。
二解 如五圓滿中說。
叁解 如四淨勝中說。 - 朱芾煌