梵语naraka 或 niraya，巴利语niraya。音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一，五道之一，六道之一，七有之一，十界之一，故又称地狱道、地狱趣、地狱有、地狱界。有下列之分类：(一)八大地狱，又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤（号叫）、大叫唤（
大叫）、炎热、大焦热（极热）、阿鼻（阿鼻旨、无间、八万）等八大地狱。(二)八寒地狱，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒（又作阿吒吒）、臛臛婆（又作阿波波）、虎虎婆、媪钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。
此外，八大地狱各有十六眷属地狱（即副地狱，又称十六小地狱、十六游增地狱），合其大小，总有一三六地狱。另据观佛三昧海经卷五所载，属于无间（阿鼻）地狱之小地狱有十八寒地狱、十八黑闇地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿剑林地狱、五百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八铁丸地狱、十八尖石地狱、十八饮铜地狱等十八种之地狱。又无间地狱之“无间”，有趣果无间（谓招受业果不经他世，而于现世即报）、受苦无间（受苦不间断）、时无间（于一劫中，受苦不间断）、命无间（受苦之寿命相续不断）、形无间（众生之身形与地狱之大小相同而无间隙）等五种无
间之意。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因，而招感不同之果报。
有关地狱之位置，有下列三说：(一)长阿含经卷十九、大楼炭经卷二泥犁品等载，地狱位于大海之周围，大金刚山与第二大金刚山之间。(二)立世阿毗昙论卷一地动品载，地狱位于铁围山之外，其最狭处为八万由旬，最广处为十六万由旬。(三)据大毗婆沙论卷一七二、俱舍论卷十一等所载，无间大地狱位于赡部洲之下二万由旬之处，其余七大地狱次第重叠于其上，或傍布其侧。此外，另有孤地狱及边地狱，不隶属于上记之各大小地狱，或位于四洲之中、江河山边，或位于地下、空中等处。有谓孤地狱即边地狱，二者仅系名称不同而已。［中阿含卷十二天使经、起世因本经卷二、四泥犁经、正法念处经卷五、地藏菩萨本愿经地狱名号品、立世阿毗昙论卷六、卷七、卷八、顺正理论卷三十一、瑜伽师地论卷四、大智度论卷九、卷十六、卷三十、卷三十九、卷六十二］（参阅“八寒地狱”297、“八热地狱”311、“十六小地狱”383）
（界名）梵语曰那落迦Naraka，泥犁Niraya等。译为不乐，可厌，苦具，苦器，无有等。其依处在地下，因谓之地狱，是译义也。大乘义章八末曰：“言地狱者，如杂心释，不可乐故，名为地狱。地持中释，增上可厌，故为泥黎。泥犁胡语，此云地狱。不乐可厌，其义一也。此两释皆对厌心，以彰其过，非是当相解其名义，若正解之言地狱者就处名也。地下牢狱，是其生处，故云地狱。”俱舍颂疏世间品一曰：“梵云那落迦，此云苦具，义翻为地狱。以地下有狱故，非正翻也。”法华文句四曰：“地狱此方语，胡称泥犁者，秦云无有。无有喜乐，无气味，无观无利，故云无有。”总之地狱有三类：一根本地狱，八大地狱及八寒地狱也。二近边地狱，十六游增地狱也（此依俱舍论若依智度论则以八寒水八炎火为近边地狱）。三孤独地狱，在山间旷野树下空中等。
１．六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地狱。分为三类：一名根本地狱，有八热及八寒之别，是为十六大地狱。二名近边地狱，即八热四门的十六游增地狱。三名孤独地狱，在山间、旷野、树下、水滨，场所无定，为各人别业所惑，因此苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本 - 陈义孝编
这个概念是随佛教传入中国，而为民间所熟知的。在梵文中，“地狱”有两种名称。一是“泥梨”（niraya），意为“无有”，即没有喜乐；一是“捺洛迦”（naraka），意为“苦具”，即不得自在。“地狱”这个词是按汉语习惯意译的。“地”有“底下”的意思，“狱”有“拘困”的意思；在六道轮回中，地狱最下劣、最惨苦，列为“三恶道”（地狱、饿鬼、畜生）之首。据说，造五逆十恶的人，死后将受地狱报应。地狱名目很多，如阿鼻地狱、十八地狱、火车地狱、八大地狱……今山西蒲县柏山寺保存有唐代塑造的“十八地狱”，其中有阎罗、鬼卒，还有刀山、镬汤、铁床、铁磨等，形象逼真，阴森可怖。（李明权） - 中国佛教文化研究所 编
梵语 naraka 或 niraya， 音译作捺落迦、那落迦、泥梨耶等，又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一，故又称地狱道、地狱趣、地狱界。有下列之分类：一、八大地狱，又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。二、八寒地狱，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、媪罗、特摩、摩诃□特摩等八寒地狱。此外，八大地狱各有十六眷属地狱（即副地狱，又称十六小地狱、十六游增地狱），合其大小，总有一三六地狱。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因，而招感不同之果报。见《正法念处经》卷五。 - 于凌波居士著
另音译为「泥犁、泥黎」，「六道」之一，该处环境恶劣，众生由恶业报而化生，没有男女欲，受众多苦，参看「六道」。 - 庄春江居士编
六道中最苦之处，其位置於地下，故名地狱，分为三类：
一名根本地狱 有八寒及八热之别，是为十六大地狱。
二名近边地狱 即八热四门的十六遊增地狱。
三名孤独地狱 在山间、旷野、树下、水滨、场所无定，为各人别业所感，因此，苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本最甚，近边次之，孤独又次之。
- 梵心居士编
又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一，六道图之一。变，变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者，称为地狱变
。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相，而为劝导众生往生极乐世界所绘者，称净土图。此种地狱描绘图，始自印度阿旃多石窟寺。西域、中国亦有地狱图流传至今。
我国自唐代以后即盛行此种绘图，张孝师、吴道子等人皆为著名之高手。其中，以吴道子最为有名，其于唐
开元二十四年（736），在景公寺之壁上绘出地狱图相时，令京都之观者皆惊惧而不食肉，两都之屠夫为此而转业。据历代名画记所举，张孝师、陈静眼、卢棱伽、刘阿祖等人皆于各大寺院之壁上绘画地狱图。此外，圆顿观心十法界图、三界六道轮回图等，于当时亦十分流行。
日本自平安中期源信之往生要集出版后，即有净土变图绘问世（镰仓时代作品）。来迎寺之十界图（十五幅）中，有等活、黑绳、众合、阿鼻、阎魔王厅图等。北野天神缘起之根本缘起中则有两卷地狱相。此外尚有禅林寺之十界图、金戒光明寺之地狱极乐屏风与地狱草子等。［正法念处经卷四十八、有部毗奈耶杂事卷十七、佛祖统纪卷四十、天竺别集卷二（遵式）、龙舒增广净土文卷八（王日休）］
（界名）六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
六道之一，为罪恶众生死后堕落的地方。 - 陈义孝编
地狱前文已述概义，兹稍分别其详。但过详则繁，特举其着，以识其义可耳。谓八寒八热等大狱，各有眷属，其类无数。其中受苦者，随其作业，各有轻重，经劫数等。其最重处，一日之中，八万四千生死，经劫无量。作上品五逆十恶者，感此道生。
一、八寒地狱
一、额浮陀 此云为疱，寒苦触身，如疮疱故。
二、疱裂 梵语泥赖浮陀，谓寒苦所逼，疱即拆裂也。
三、阿吒吒 谓寒苦增极，舌作此声也。
四、阿波波 谓寒苦增极，唇作此声也。
五、呕喉 谓寒苦增极，喉作此声也。
六、青莲华 梵语郁波罗，谓寒逼皮肉开拆，色似此华也。
七、红莲华 梵语波头摩，谓寒逼肉色大拆，似此华也。
八、白莲华 梵语芬陀利，谓寒逼皮肉脱落，骨色似此华也。
此狱寿命，或云比热狱更长，或云减半。
二、八热地狱
一、等活 谓其中众生，互相嗔忿，斫剌磨捣。死已复活，活已复死，故名，其苦如是。至其寿命，更为可惊。计人间五十岁，为四王天一日夜；此狱以四王天寿五百年为一日夜，如是积数，至五百岁。
二、黑绳 如世解木，绳抨锯解，故名。至计其寿命，则人间百岁，为忉利天一日夜；此狱以忉利天寿一千年为一日夜，计此寿一千岁。
三、众合 众山四合，碎身成尘，故名。其寿命计人间二百年为夜摩一日夜；此狱则以夜摩天二千年为一日夜，寿二千岁。
四、号叫 在大镬中，沸汤烹煮，号啕叫唤，故名。其寿命人间四百年为兜率天一日夜；此狱以兜率寿四千年为一昼夜，寿四千岁。
五、大号叫 在热铁鏊中，受煎熬苦，极切大叫，故名。其寿量计人间八百年为化乐天一日夜；此狱以化乐天八千年寿为一日夜，寿八千岁。
六、炎热 谓烈火猛焰，烧炙糜烂，故名。其寿量计人间一千六百年，为他化天一日夜；此狱以他化天一万六千年为一日夜，寿一万六千岁。
七、极炎热 谓着于火中，内外烧害，故名。寿半中劫。
八、阿鼻 此云无间，谓受苦无有间歇也。有五义故，立无间名。
一者趣果无间 谓有极重罪者，即向彼狱，受其果报，无有间歇。
二者受苦无间 谓在彼狱，受诸痛苦，无有间歇。
三者时无间 谓至彼狱，受苦时节，无有间歇。
四者命无间 谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。
五者形无间 谓彼地狱，受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。
三、十六游增小狱 八热狱每四方各有四小狱，共为十六小狱，即八大狱总有百二十八。名为游增，言游增者，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。
一、黑沙 谓热风吹热黑沙，焦烂皮骨也。
二、沸屎 谓沸屎铁丸满前，驱逼于罪人也。
三、铁钉 谓铁钉钉着，周遍身体也。
四、焦渴 谓渴以溶铜灌口也。
五、饥饿 谓饥服铁丸也。
六、一铜镬 谓投于镬中，涌沸坏烂也。
七、多铜镬 谓经许多铜镬之苦也。
八、石磨 谓受热石压磨也。
九、脓血 谓脓血沸涌，汤烂身体，复食脓血，通彻过腹也。
十、量火 谓有大火聚，遍烧身体也。
十一、灰河 谓灰河沸涌，恶气蓬[火*孛]，铁剌纵横，剑树刀林，恶兽毒鸟，受炙剌啮啄之苦无量也。
十二、铁丸 谓热铁丸烂坏身体，举身火然。
十三、釿斧 谓为热铁釿斧斫斩。
十四、豺狼 谓豺狼[齒*齊]啮，肉堕血流也。
十五、剑树 谓入于剑林，暴风吹树，刃伤身体也。
十六、寒冰 谓有大寒风吹体，皮肉堕落也。
四、更有孤独、鬲子、轻系等狱，处所不定。依瑜伽说，游增孤独，寿命不定，随业长短。 - 明·杨卓
六道之一。为罪恶众生死后堕落之处。
- 梵心居士编
（界名）十界之一。差别于其他九界而谓之界。
（异类）五趣之一。地狱为罪恶众生死后趣向之处，故云。
六趣之一，为罪恶众生死后所趣向之处。与地狱道同义。 - 陈义孝编
集异门论十一卷十六页云：云何地狱趣？答：与诸地狱一性一类众同分等依得事得处得，若诸所有生地狱已无覆无记色受想行识；是名地狱趣。复次由上品身恶行语恶行意恶行，若习若修若多所作往于地狱，生地狱中，结地狱生。是名地狱趣。复次地狱趣者：是名是号异语增语想等想施设言说，故名地狱趣。 - 朱芾煌
（术语）堕于地狱之业因也。法华文句四曰：“普曜曰：十恶堕地狱。”
（术语）七有之一。地狱之果报历然存在，故云地狱有。