梵語naraka 或 niraya，巴利語niraya。音譯作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。系五趣之一，六趣之一，五道之一，六道之一，七有之一，十界之一，故又稱地獄道、地獄趣、地獄有、地獄界。有下列之分類：(一)八大地獄，又作八熱地獄、八大熱地獄。即等活、黑繩、衆合、叫喚（號叫）、大叫喚（
大叫）、炎熱、大焦熱（極熱）、阿鼻（阿鼻旨、無間、八萬）等八大地獄。(二)八寒地獄，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒（又作阿吒吒）、臛臛婆（又作阿波波）、虎虎婆、媪缽羅、缽特摩、摩诃缽特摩等八寒地獄。
此外，八大地獄各有十六眷屬地獄（即副地獄，又稱十六小地獄、十六遊增地獄），合其大小，總有一叁六地獄。另據觀佛叁昧海經卷五所載，屬于無間（阿鼻）地獄之小地獄有十八寒地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八镬湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林地獄、五百億刺林地獄、五百億銅柱地獄、五百億鐵機地獄、五百億鐵網地獄、十八鐵窟地獄、十八鐵丸地獄、十八尖石地獄、十八飲銅地獄等十八種之地獄。又無間地獄之“無間”，有趣果無間（謂招受業果不經他世，而于現世即報）、受苦無間（受苦不間斷）、時無間（于一劫中，受苦不間斷）、命無間（受苦之壽命相續不斷）、形無間（衆生之身形與地獄之大小相同而無間隙）等五種無
間之意。各類地獄皆由衆生所造各種不同之業因，而招感不同之果報。
有關地獄之位置，有下列叁說：(一)長阿含經卷十九、大樓炭經卷二泥犁品等載，地獄位于大海之周圍，大金剛山與第二大金剛山之間。(二)立世阿毗昙論卷一地動品載，地獄位于鐵圍山之外，其最狹處爲八萬由旬，最廣處爲十六萬由旬。(叁)據大毗婆沙論卷一七二、俱舍論卷十一等所載，無間大地獄位于贍部洲之下二萬由旬之處，其余七大地獄次第重疊于其上，或傍布其側。此外，另有孤地獄及邊地獄，不隸屬于上記之各大小地獄，或位于四洲之中、江河山邊，或位于地下、空中等處。有謂孤地獄即邊地獄，二者僅系名稱不同而已。［中阿含卷十二天使經、起世因本經卷二、四泥犁經、正法念處經卷五、地藏菩薩本願經地獄名號品、立世阿毗昙論卷六、卷七、卷八、順正理論卷叁十一、瑜伽師地論卷四、大智度論卷九、卷十六、卷叁十、卷叁十九、卷六十二］（參閱“八寒地獄”297、“八熱地獄”311、“十六小地獄”383）
（界名）梵語曰那落迦Naraka，泥犁Niraya等。譯爲不樂，可厭，苦具，苦器，無有等。其依處在地下，因謂之地獄，是譯義也。大乘義章八末曰：“言地獄者，如雜心釋，不可樂故，名爲地獄。地持中釋，增上可厭，故爲泥黎。泥犁胡語，此雲地獄。不樂可厭，其義一也。此兩釋皆對厭心，以彰其過，非是當相解其名義，若正解之言地獄者就處名也。地下牢獄，是其生處，故雲地獄。”俱舍頌疏世間品一曰：“梵雲那落迦，此雲苦具，義翻爲地獄。以地下有獄故，非正翻也。”法華文句四曰：“地獄此方語，胡稱泥犁者，秦雲無有。無有喜樂，無氣味，無觀無利，故雲無有。”總之地獄有叁類：一根本地獄，八大地獄及八寒地獄也。二近邊地獄，十六遊增地獄也（此依俱舍論若依智度論則以八寒水八炎火爲近邊地獄）。叁孤獨地獄，在山間曠野樹下空中等。
１．六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地獄。分爲叁類：一名根本地獄，有八熱及八寒之別，是爲十六大地獄。二名近邊地獄，即八熱四門的十六遊增地獄。叁名孤獨地獄，在山間、曠野、樹下、水濱，場所無定，爲各人別業所惑，因此苦報及壽命，亦各不同，若論受苦，根本 - 陳義孝編
這個概念是隨佛教傳入中國，而爲民間所熟知的。在梵文中，“地獄”有兩種名稱。一是“泥梨”（niraya），意爲“無有”，即沒有喜樂；一是“捺洛迦”（naraka），意爲“苦具”，即不得自在。“地獄”這個詞是按漢語習慣意譯的。“地”有“底下”的意思，“獄”有“拘困”的意思；在六道輪回中，地獄最下劣、最慘苦，列爲“叁惡道”（地獄、餓鬼、畜生）之首。據說，造五逆十惡的人，死後將受地獄報應。地獄名目很多，如阿鼻地獄、十八地獄、火車地獄、八大地獄……今山西蒲縣柏山寺保存有唐代塑造的“十八地獄”，其中有閻羅、鬼卒，還有刀山、镬湯、鐵床、鐵磨等，形象逼真，陰森可怖。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編
梵語 naraka 或 niraya， 音譯作捺落迦、那落迦、泥梨耶等，又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。系五趣之一，六趣之一，故又稱地獄道、地獄趣、地獄界。有下列之分類：一、八大地獄，又作八熱地獄、八大熱地獄。即等活、黑繩、衆合、叫喚、大叫喚、炎熱、大焦熱、阿鼻等八大地獄。二、八寒地獄，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、媪羅、特摩、摩诃□特摩等八寒地獄。此外，八大地獄各有十六眷屬地獄（即副地獄，又稱十六小地獄、十六遊增地獄），合其大小，總有一叁六地獄。各類地獄皆由衆生所造各種不同之業因，而招感不同之果報。見《正法念處經》卷五。 - 于淩波居士著
另音譯爲「泥犁、泥黎」，「六道」之一，該處環境惡劣，衆生由惡業報而化生，沒有男女欲，受衆多苦，參看「六道」。 - 莊春江居士編
六道中最苦之處，其位置於地下，故名地獄，分爲叁類：
一名根本地獄 有八寒及八熱之別，是爲十六大地獄。
二名近邊地獄 即八熱四門的十六遊增地獄。
叁名孤獨地獄 在山間、曠野、樹下、水濱、場所無定，爲各人別業所感，因此，苦報及壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚，近邊次之，孤獨又次之。
- 梵心居士編
又作地獄變相、地獄圖、地獄繪。爲十界圖之一，六道圖之一。變，變現之意。將地獄之各種景象以繪畫之方式示現者，稱爲地獄變
。此類爲勸善懲惡所繪之地獄圖相，而爲勸導衆生往生極樂世界所繪者，稱淨土圖。此種地獄描繪圖，始自印度阿旃多石窟寺。西域、中國亦有地獄圖流傳至今。
我國自唐代以後即盛行此種繪圖，張孝師、吳道子等人皆爲著名之高手。其中，以吳道子最爲有名，其于唐
開元二十四年（736），在景公寺之壁上繪出地獄圖相時，令京都之觀者皆驚懼而不食肉，兩都之屠夫爲此而轉業。據曆代名畫記所舉，張孝師、陳靜眼、盧棱伽、劉阿祖等人皆于各大寺院之壁上繪畫地獄圖。此外，圓頓觀心十法界圖、叁界六道輪回圖等，于當時亦十分流行。
日本自平安中期源信之往生要集出版後，即有淨土變圖繪問世（鐮倉時代作品）。來迎寺之十界圖（十五幅）中，有等活、黑繩、衆合、阿鼻、閻魔王廳圖等。北野天神緣起之根本緣起中則有兩卷地獄相。此外尚有禅林寺之十界圖、金戒光明寺之地獄極樂屏風與地獄草子等。［正法念處經卷四十八、有部毗奈耶雜事卷十七、佛祖統紀卷四十、天竺別集卷二（遵式）、龍舒增廣淨土文卷八（王日休）］
（界名）六道之一。以地獄爲罪惡衆生死後所生之道途故也。
六道之一，爲罪惡衆生死後墮落的地方。 - 陳義孝編
地獄前文已述概義，茲稍分別其詳。但過詳則繁，特舉其著，以識其義可耳。謂八寒八熱等大獄，各有眷屬，其類無數。其中受苦者，隨其作業，各有輕重，經劫數等。其最重處，一日之中，八萬四千生死，經劫無量。作上品五逆十惡者，感此道生。
一、八寒地獄
一、額浮陀 此雲爲疱，寒苦觸身，如瘡疱故。
二、疱裂 梵語泥賴浮陀，謂寒苦所逼，疱即拆裂也。
叁、阿吒吒 謂寒苦增極，舌作此聲也。
四、阿波波 謂寒苦增極，唇作此聲也。
五、嘔喉 謂寒苦增極，喉作此聲也。
六、青蓮華 梵語郁波羅，謂寒逼皮肉開拆，色似此華也。
七、紅蓮華 梵語波頭摩，謂寒逼肉色大拆，似此華也。
八、白蓮華 梵語芬陀利，謂寒逼皮肉脫落，骨色似此華也。
此獄壽命，或雲比熱獄更長，或雲減半。
二、八熱地獄
一、等活 謂其中衆生，互相嗔忿，斫剌磨搗。死已複活，活已複死，故名，其苦如是。至其壽命，更爲可驚。計人間五十歲，爲四王天一日夜；此獄以四王天壽五百年爲一日夜，如是積數，至五百歲。
二、黑繩 如世解木，繩抨鋸解，故名。至計其壽命，則人間百歲，爲忉利天一日夜；此獄以忉利天壽一千年爲一日夜，計此壽一千歲。
叁、衆合 衆山四合，碎身成塵，故名。其壽命計人間二百年爲夜摩一日夜；此獄則以夜摩天二千年爲一日夜，壽二千歲。
四、號叫 在大镬中，沸湯烹煮，號啕叫喚，故名。其壽命人間四百年爲兜率天一日夜；此獄以兜率壽四千年爲一晝夜，壽四千歲。
五、大號叫 在熱鐵鏊中，受煎熬苦，極切大叫，故名。其壽量計人間八百年爲化樂天一日夜；此獄以化樂天八千年壽爲一日夜，壽八千歲。
六、炎熱 謂烈火猛焰，燒炙糜爛，故名。其壽量計人間一千六百年，爲他化天一日夜；此獄以他化天一萬六千年爲一日夜，壽一萬六千歲。
七、極炎熱 謂著于火中，內外燒害，故名。壽半中劫。
八、阿鼻 此雲無間，謂受苦無有間歇也。有五義故，立無間名。
一者趣果無間 謂有極重罪者，即向彼獄，受其果報，無有間歇。
二者受苦無間 謂在彼獄，受諸痛苦，無有間歇。
叁者時無間 謂至彼獄，受苦時節，無有間歇。
四者命無間 謂彼地獄，壽命一中劫，無有間歇。
五者形無間 謂彼地獄，受罪衆生，生而複死，死已還生，身形無有間歇也。
叁、十六遊增小獄 八熱獄每四方各有四小獄，共爲十六小獄，即八大獄總有百二十八。名爲遊增，言遊增者，謂受罪衆生，遊彼獄時，其苦轉增故也。
一、黑沙 謂熱風吹熱黑沙，焦爛皮骨也。
二、沸屎 謂沸屎鐵丸滿前，驅逼于罪人也。
叁、鐵釘 謂鐵釘釘著，周遍身體也。
四、焦渴 謂渴以溶銅灌口也。
五、饑餓 謂饑服鐵丸也。
六、一銅镬 謂投于镬中，湧沸壞爛也。
七、多銅镬 謂經許多銅镬之苦也。
八、石磨 謂受熱石壓磨也。
九、膿血 謂膿血沸湧，湯爛身體，複食膿血，通徹過腹也。
十、量火 謂有大火聚，遍燒身體也。
十一、灰河 謂灰河沸湧，惡氣蓬[火*孛]，鐵剌縱橫，劍樹刀林，惡獸毒鳥，受炙剌齧啄之苦無量也。
十二、鐵丸 謂熱鐵丸爛壞身體，舉身火然。
十叁、釿斧 謂爲熱鐵釿斧斫斬。
十四、豺狼 謂豺狼[齒*齊]齧，肉墮血流也。
十五、劍樹 謂入于劍林，暴風吹樹，刃傷身體也。
十六、寒冰 謂有大寒風吹體，皮肉墮落也。
四、更有孤獨、鬲子、輕系等獄，處所不定。依瑜伽說，遊增孤獨，壽命不定，隨業長短。 - 明·楊卓
六道之一。爲罪惡衆生死後墮落之處。
- 梵心居士編
（界名）十界之一。差別于其他九界而謂之界。
（異類）五趣之一。地獄爲罪惡衆生死後趣向之處，故雲。
六趣之一，爲罪惡衆生死後所趣向之處。與地獄道同義。 - 陳義孝編
集異門論十一卷十六頁雲：雲何地獄趣？答：與諸地獄一性一類衆同分等依得事得處得，若諸所有生地獄已無覆無記色受想行識；是名地獄趣。複次由上品身惡行語惡行意惡行，若習若修若多所作往于地獄，生地獄中，結地獄生。是名地獄趣。複次地獄趣者：是名是號異語增語想等想施設言說，故名地獄趣。 - 朱芾煌
（術語）墮于地獄之業因也。法華文句四曰：“普曜曰：十惡墮地獄。”
（術語）七有之一。地獄之果報曆然存在，故雲地獄有。