依法力得免地獄苦難之諷誦文。其主要根據如下：(一)出于新譯華嚴經卷十九（大一○·一○二上）：“若人欲了知，叁世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。”唐文明元年（684）洛陽之王明幹未持戒修善，死後墮地獄，時地藏菩薩于門前授此偈，且告之誦此者可免地獄之苦。王入殿內對閻王誦此偈，依法驗免墮地獄，且聲音所及之處，罪人皆得度脫。叁日後王複蘇，向空觀寺僧定法師敘述此事經過。華嚴經大疏鈔卷十九及宗鏡錄卷九亦皆述及此事。
(二)出自無量壽經卷下（大一二·二七叁上）：“其佛本願力，聞名欲往生；皆悉到彼國，自致不退轉。”唐代玄通律師一日遠行宿野寺，聞鄰房之人誦此文，後因破戒，死墮地獄，于閻王殿中誦所聞之偈，閻王大驚，遂禮拜之。
(叁)觀無量壽經謂稱念“南無阿彌陀佛”佛號，可滅衆罪，免地獄之苦。
(四)出自法華經卷一方便品“十如是”之文。又同經卷二譬喻品（大九·一四下）：“如來已離叁界火宅，寂然閑居，安處林野，今此叁界皆是我有，其中衆生悉是吾子，而今此處，多諸患難，唯我一人，能爲救護。”又同經卷六壽量品（大九·四四上）：“每自作是意：以何令衆生，得入無上道，速成就佛身？”
(五)指“唵阿谟伽尾盧左曩”等光明真言。聞此咒二叁七遍，一切罪障皆悉除滅。若身墮惡道，以真言加持土砂一○八遍，散于亡者屍骸上，或墓上，亡者依此加持力，應時即得光明及身，袪除諸罪報，舍離所苦之身，往西方極樂國土，蓮花化生，直至成佛，終不墮落。［不空罥索神變真言經卷二十八］