五種唯識之一。法相宗將散見于諸經論中之唯識文義，總攝爲五種，其中，境唯識即就所觀之境界以闡明唯識之義者。如阿毗達磨經所說“一處四見”，謂對于同一境界，由于見者心識之不同，故其所觀之境亦大異其趣，如鬼、傍生（畜生道）、人、天同見一水，鬼見是膿血，魚見爲其居所，人見爲水池，天見爲寶飾莊嚴之寶池。［攝大乘論釋卷四（無性）、大乘阿毗達磨雜集論卷五、成唯識論卷七］（參閱“五種唯識”1184）

　　（術語）約于所觀境界之唯識。五種唯識之一。法苑義林章一曰：“一境唯識，阿毗達磨經雲：鬼與傍生，人與天，各隨其所感，事等心異，故義非真實。如是等文，但說唯識所觀之境者，皆境唯識。”

法相唯識宗的窺基大師，將諸經論所說唯識文義總攝爲五種，稱爲五種唯識，此爲五種唯識之一。亦即就所觀之境，而闡明唯識的意義，如阿毗達磨經說“一處四見”的譬喻即是。參閱五種唯識條。 - 于淩波居士著