（名數）經論中舉西域外道之總數有九十五種與九十六種之二說。九十六種者，六十華嚴經十七曰：“令一切衆生得如來幢，摧滅一切九十六種諸邪見幢。”央掘摩羅經四舉往昔自佛慧比丘生種種之苦行外道，其結文曰：“如是九十六種，皆因是比丘種種形類，起諸妄想，各自生見。”增一阿含經二十曰：“我能盡知九十六種外道所趣向者，如來之法所趣向者不能分別。”智度論叁曰：“雲何勝一切？九十六種外道論義能破故名勝。”同叁十二曰：“世間諸法實相寶山，九十六種異道皆不能得。”同叁十六曰：“九十六道不說依意生識，但以依神爲本。”同四十八曰：“與九十六種邪行求道相違，故名正勤。”成實論十曰：“以戒取故，九十六種有差別法。”婆沙論六十六曰：“如是正見中，九十六種外道所無。”釋摩诃衍論九曰：“言外道者，九十六種諸大外道，九萬叁千眷屬外道。”而薩婆多論五解其數曰：“六師者，一師十五種教，以授弟子。爲教各異，弟子受行各成異見。如是一師出十五種異見。師則有法與弟子不同，師與弟子通爲十六種。如是六師有九十六種。”九十五種者，南本涅槃經十曰：“世尊常說：一切外學九十五種皆趣惡道，聲聞弟子皆向正路。”大集經五十五曰：“剃除須發，身著袈裟，名字比丘爲無上寶。比余九十五種異道最尊第一。”文殊師利般涅槃經曰：“九十五種諸論議師無能酬對。”解九十六種有二說。一依薩婆多論之釋，九十六種悉爲邪道。依此說，則九十六種與九十五種之相違，不可和會。但可視爲異說。是南山宗之義也。資持記上一之一先舉薩婆多論之說，次言“僧祇總有九十六種出家人。則佛道爲一。邪道九十五。末詳合數。兩出不同。”（已上一說）。二依九十六道經，九十六道此爲邪合說，邪道定爲九十五，九十六之邪道者，加犢子部附佛法之外道，或加定性二乘而會通之也。是天臺之釋也。文句記五之一曰：“九十六道經雲：唯有一道是正，余者悉邪。有人引多論雲：六師各有十五弟子，並本師六即九十六也。准九十六道經無此說也。彼論自是一途，豈可六師必定各只十五弟子？九十六中有邪有正。”輔行叁之叁曰：“九十五種者通舉諸道，意且出邪。（中略）故大論二十五雲：九十六道中實者是佛。”（二十五爲廿叁之誤，實字論文作寶）。然九十六道經真僞未決，今不傳。又見智度論二十叁（輔行曰大論二十五）之文曰：“人中寶者是佛，九十六種道法中寶者是佛法，一切衆中寶是僧。”是佛如爲人中之外，佛法亦視爲九十六種之外，乃爲穩當（智度論前後之文有九十六種外道。既于前舉之）。