成唯识论一卷十一页云：然诸外道，品类虽多；所执有法、不过四种。一、执有法与有等性，其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何？勿一切法、卽有性故；皆如有性，体无差别。便违三德我等体异；亦违世间诸法差别。又若色等，卽色等性；色等应无青黄等异。二、执有法与有等性，其体定异。如胜论等。彼执非理。所以者何？勿一切法、非有情故；如已灭无，体不可得。便违实等自体非无，亦违世间现见有物。又若色等，非色等性，应如声等非眼等境。三、执有法与有等性，亦一亦异。如无惭等。彼执非理。所以者何？一异同前一异过故。二相相违，体应别故。一异体同，俱不成故。勿一切法，皆同一体。或应一异，是假非实，而执为实；理定不成。四、执有法与有等性，非一非异。如邪命等。彼执非理。所以者何？非一异执，同异一故。非一异言，为遮为表。若唯是表；应不双非。若但是遮；应无所执。亦遮亦表，应互相违。非表非遮，应成戏论。又非一异，违世共知有一异物；亦违自宗色等有法决定实有。是故彼言唯矫避过。诸有智者，勿谬许之。 - 朱芾煌