帛屍梨密多羅。此雲吉友。西域人。時人呼爲高座。傳雲。國王之子當承繼世。而以國讓弟。暗軌太伯。既而悟心天啓。遂爲沙門。密天姿高朗風神超邁。直爾對之。便卓出于物。晉永嘉中。始到中國。值亂仍過江止建初寺。丞相王導一見而奇之。以爲吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累歎。披衿致契。導嘗詣密。密解帶偃伏悟言神解。時尚書令卞望之亦與密致善。須臾望之至。密乃斂衿飾容。端坐對之。有問其故。密曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公于是歎其精神灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲爲密作目。久之未得。有雲。屍梨密可謂卓朗。于是桓乃咨嗟絕歎。以爲標題之極。太將軍王處仲在南夏。聞王周諸公皆器重密。疑以爲失。及見密乃欣振奔。至一面盡虔。周顗爲仆射。領選臨入過造密。乃歎曰。若使太平之世盡得選此賢。真令人無恨也。俄而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡呗叁契。梵響淩雲。次誦咒數千言。聲音高暢顔容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂廢興皆此類也。王公嘗謂密曰。外國有君一人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當時爲佳言。密性高簡不學晉語。諸公與之語言。密雖因傳譯。而神領意得頓盡言前。莫不歎其自然天拔悟得非常。密善持咒術所向皆驗。初江東未有咒法。密譯出孔雀王經明諸神咒。又授弟子覓曆高聲梵呗傳響于今。晉鹹康中卒。春秋八十余。諸公聞之痛惜流涕。桓宣武每雲少見高座稱其精神著出當年。琅琊王玟師事于密。乃爲之序曰。春秋吳楚稱子。傳者以爲先中國而後四夷豈不以叁代之胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無仁讓之性乎。然而卓世之秀。時生于彼。逸群之才。或侔乎茲。故知天授英偉。豈俟于華戒。自此以來唯漢世有金日磾。然日磾之賢盡于仁孝忠誠德信純至。非爲明達足論。高座心造峰極。交俊以神。風領朗越過之遠矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風爲樹剎冢所。後有關右沙門來遊京師。乃于冢處起寺。陳郡謝琨贊成其業。追旌往事。仍曰高座寺也。 - 顧偉康編