唐中印度沙門地婆诃羅譯
密嚴會品第一,佛住出過叁界密嚴之國,與十億佛土微塵菩薩衆俱。放光照現莊嚴勝相,答如實見菩薩之問。有金剛藏菩薩,問第一義法性?佛答以如來藏不生
不滅,如月普現。妙身生品第二,如實見菩薩,請金剛藏菩薩,說諸聖人內證之境。金剛藏以偈答之。又請示歸依之處。亦以偈答。複示缋像夢境等喻。又以偈明叁性五法等義。複現大小無量身形,次有衆多菩薩,同問世間一切誰之所作。金剛藏偈答阿賴耶識,能現衆法,次有螺髻梵王,承佛威力,來密嚴國,以偈問法。金剛藏亦以偈說如來善示現義。胎生品第叁,金剛藏菩薩告螺髻梵王,诃斥胎生不淨,應當舍離。亦不應爲叁昧所縛,若離二取,生密嚴國。顯示自作品第四,金剛藏菩薩複告螺髻梵王,深明五蘊不實。寶髻菩薩更請隨宜說法,金剛藏深明一切唯心。分別觀行品第五,金剛藏複說舍拳軍車等喻,以明諸法無實。應速發廣大心,修清淨觀行,生清淨佛土。阿賴耶建立品第六,金剛藏複明阿賴耶識,與染淨法恒作所依。自識境界品第七,金剛藏菩薩放髻珠光,普照一切。告如實見菩薩,以雪山惡獸。喻外道于阿賴耶,所生我見。阿賴耶微密品第八,寶手菩薩白衆色最勝王,令問金剛藏菩薩名想等義。金剛藏偈答。依相立名,名無實事。乃至賴耶與七識,如鐵與磁石,二俱無有思。若得如幻首楞嚴定,則于一切法皆得自在變現。又複廣明阿賴耶識,隨迷悟緣,爲凡爲聖,于是衆色最勝王等,複以偈請說法。月幢世尊分身眷屬,亦鹹集會。金剛藏重以偈明唯識妙義,菩薩天人,鹹皆贊歎供養。更請說法,金剛藏又與大樹緊那羅王,持進菩薩,觀自在等諸大菩薩,演說諸法性空,從心而起,乃至阿賴耶識,與如來藏不一不異等義。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯