(一)巴利语mahaggata-sama^dhi。对于欲界之小定而言，色界、无色界之有漏善根本定称为大定。［清净道论三］

　　(二)（1823～1906）清末僧。湖北黄陂人，俗姓邓。字密源。自幼素食，依隋州仁圣寺之本分剃度，同参大千。三十三岁，受具足戒。先后参访终南、五台、九华、普陀、维扬之高旻、毗陵之天宁等地，最后至金山访观心，令参“念佛是谁”，遂有省悟。师本名大顶，后更名大定。观心寂后，受金山僧众推戴，继任方丈。光绪二十九年（1903），年八十一，应请开坛传戒，乞戒弟子多达五百余人。生平教人重真参实悟，金山宗风颇赖以重振。三年后示寂，享年八十四，僧腊五十五，坐夏五十二。

　　（术语）诸佛三德之一。见大定智悲项。

　　指能断一切妄惑的定。 - 陈义孝编

　　指能断一切妄惑的定。 - 陈义孝编

　　（1870～1945）日本宫城县人，研究中国佛教之学者。号榴邱，属真宗大谷派。十七岁入仙台市道仁寺，二十九岁毕业于东京帝国大学文科大学哲学科。历任真宗中学、天台宗大学、日莲宗大学、真宗大学、丰山大学、东京帝大等教师。氏毕生研究中国佛教，大正九年（1920）以后，曾先后五次亲至中国，研究佛教史迹，功不可没。昭和六年（1931），自东京帝国大学退休。后任庆应义塾大学东方文化学院评议员，并兼任东洋大学教授。十四年，主持浅草本愿寺兼大谷派本愿寺东京分支机构之宗务。同年创立日本佛学院，并自任校长。二十年示寂，享年七十六。重要著作有：印度文明史、释迦牟尼传、支那佛教史迹全六辑、支那佛教史迹评解六册、支那佛教史迹英文评解五册（与关野博士合著）、支那文化史迹全十二辑、支那文化史迹解说十二

册（与关野博士合著）。［道仁寺藏碑文、大人名事典］

　　指佛之三德，即大定、大智、大悲。佛心澄明，是为大定；以澄明之故，遍照一切法界，是为大智；以遍照法界之故，遂生救济众生之心，是为大悲。以大定可断除一切妄惑，故又称大定为断德，大智即智德，大悲即恩德。前二者为自利之德，后者为利他之德，故此三者圆具自他之万德。

　　（术语）大定大智大悲，是佛之三德也。佛心澄明，谓为大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦众生生救济心。是为大悲。又谓之智断恩之三德。以大定断一切之妄惑。是断德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者为自利之德，后一者为利他之德，此三者以之圆具自他之万德。不动经曰：“唯圆满大定智悲无不具足，即以大定德故坐金刚盘石，以大智德故现迦楼罗焰，以大悲德故现种种相貌。”

　　大定大智大悲，此三是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定；因澄明的缘故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的缘故，对于痛苦的众生生起救济的心，叫做大悲。 - 陈义孝编

大定是指能断一切妄惑的定。大定、大智、大悲是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定；因澄明的缘故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的缘故，对於痛苦的众生生起救济心，心做大悲。

- 梵心居士编