(一)巴利語mahaggata-sama^dhi。對于欲界之小定而言，色界、無色界之有漏善根本定稱爲大定。［清淨道論叁］

　　(二)（1823～1906）清末僧。湖北黃陂人，俗姓鄧。字密源。自幼素食，依隋州仁聖寺之本分剃度，同參大千。叁十叁歲，受具足戒。先後參訪終南、五臺、九華、普陀、維揚之高旻、毗陵之天甯等地，最後至金山訪觀心，令參“念佛是誰”，遂有省悟。師本名大頂，後更名大定。觀心寂後，受金山僧衆推戴，繼任方丈。光緒二十九年（1903），年八十一，應請開壇傳戒，乞戒弟子多達五百余人。生平教人重真參實悟，金山宗風頗賴以重振。叁年後示寂，享年八十四，僧臘五十五，坐夏五十二。

　　（術語）諸佛叁德之一。見大定智悲項。

　　指能斷一切妄惑的定。 - 陳義孝編

　　指能斷一切妄惑的定。 - 陳義孝編

　　（1870～1945）日本宮城縣人，研究中國佛教之學者。號榴邱，屬真宗大谷派。十七歲入仙臺市道仁寺，二十九歲畢業于東京帝國大學文科大學哲學科。曆任真宗中學、天臺宗大學、日蓮宗大學、真宗大學、豐山大學、東京帝大等教師。氏畢生研究中國佛教，大正九年（1920）以後，曾先後五次親至中國，研究佛教史迹，功不可沒。昭和六年（1931），自東京帝國大學退休。後任慶應義塾大學東方文化學院評議員，並兼任東洋大學教授。十四年，主持淺草本願寺兼大谷派本願寺東京分支機構之宗務。同年創立日本佛學院，並自任校長。二十年示寂，享年七十六。重要著作有：印度文明史、釋迦牟尼傳、支那佛教史迹全六輯、支那佛教史迹評解六冊、支那佛教史迹英文評解五冊（與關野博士合著）、支那文化史迹全十二輯、支那文化史迹解說十二

冊（與關野博士合著）。［道仁寺藏碑文、大人名事典］

　　指佛之叁德，即大定、大智、大悲。佛心澄明，是爲大定；以澄明之故，遍照一切法界，是爲大智；以遍照法界之故，遂生救濟衆生之心，是爲大悲。以大定可斷除一切妄惑，故又稱大定爲斷德，大智即智德，大悲即恩德。前二者爲自利之德，後者爲利他之德，故此叁者圓具自他之萬德。

　　（術語）大定大智大悲，是佛之叁德也。佛心澄明，謂爲大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦衆生生救濟心。是爲大悲。又謂之智斷恩之叁德。以大定斷一切之妄惑。是斷德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者爲自利之德，後一者爲利他之德，此叁者以之圓具自他之萬德。不動經曰：“唯圓滿大定智悲無不具足，即以大定德故坐金剛盤石，以大智德故現迦樓羅焰，以大悲德故現種種相貌。”

　　大定大智大悲，此叁是佛的叁德。佛心澄明寂靜叫做大定；因澄明的緣故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的緣故，對于痛苦的衆生生起救濟的心，叫做大悲。 - 陳義孝編

大定是指能斷一切妄惑的定。大定、大智、大悲是佛的叁德。佛心澄明寂靜叫做大定；因澄明的緣故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的緣故，對於痛苦的衆生生起救濟心，心做大悲。

- 梵心居士編