指为人戒法之师者，必须具足五种功德。据瑜伽师地论卷七十所举，五种即：(一)戒行无失，谓于如来所制戒律常能坚守执持，无有毁犯过失。(二)善建立法，谓于诸戒律善能建立一切法，令人修学，无所违越。(二)善制立所学，谓于律仪中当学之法，善能裁制安立，令无差谬。(四)善断疑惑，谓于所建立法则及所当学，或众有所疑，善能广为开说，断除其惑，令得如法修持。(五)教授出离，谓善以如来所制戒法教授于人，令其如法受持，成就圣道，出离生死。

　　[出瑜伽师地论]　　一戒行无失谓比丘于如来所制戒律。常能坚守执持。无有毁犯过失。具是功德。方宜为人戒法之师也。(梵语比丘。华言乞士。)二善建立法谓比丘于诸戒律。善能建立一切法。则令人修学。无所违越。具是功德。方宜为人戒法之师也。三善制立所学谓比丘于律仪中当学之法。善能裁制安立。令无差谬。具是功德。方宜为人戒法之师也。四善断疑惑谓比丘于所建立法则。及所当学。或众有所疑。善能广为开说。断除其惑。令得如式修持。具是功德。方宜为人戒法之师也。五教授出离 - 明·一如等 撰

瑜伽七十卷十页云：复次于善说法毗奈耶中，略有五种大师功德。若有大师具成就者；便能映蔽外道沙门婆罗门师。何等为五？一、于诸戒行，终无误失。二、善建立法。三、善制立所学。四、于善建立法善制立所学中，随其疑惑，皆能善断。五、教授出离。 - 朱芾煌