指爲人戒法之師者，必須具足五種功德。據瑜伽師地論卷七十所舉，五種即：(一)戒行無失，謂于如來所製戒律常能堅守執持，無有毀犯過失。(二)善建立法，謂于諸戒律善能建立一切法，令人修學，無所違越。(二)善製立所學，謂于律儀中當學之法，善能裁製安立，令無差謬。(四)善斷疑惑，謂于所建立法則及所當學，或衆有所疑，善能廣爲開說，斷除其惑，令得如法修持。(五)教授出離，謂善以如來所製戒法教授于人，令其如法受持，成就聖道，出離生死。

　　[出瑜伽師地論]　　一戒行無失謂比丘于如來所製戒律。常能堅守執持。無有毀犯過失。具是功德。方宜爲人戒法之師也。(梵語比丘。華言乞士。)二善建立法謂比丘于諸戒律。善能建立一切法。則令人修學。無所違越。具是功德。方宜爲人戒法之師也。叁善製立所學謂比丘于律儀中當學之法。善能裁製安立。令無差謬。具是功德。方宜爲人戒法之師也。四善斷疑惑謂比丘于所建立法則。及所當學。或衆有所疑。善能廣爲開說。斷除其惑。令得如式修持。具是功德。方宜爲人戒法之師也。五教授出離 - 明·一如等 撰

瑜伽七十卷十頁雲：複次于善說法毗奈耶中，略有五種大師功德。若有大師具成就者；便能映蔽外道沙門婆羅門師。何等爲五？一、于諸戒行，終無誤失。二、善建立法。叁、善製立所學。四、于善建立法善製立所學中，隨其疑惑，皆能善斷。五、教授出離。 - 朱芾煌