(一)指佛、菩薩願衆生成佛之心廣大深重。放光般若經卷叁問僧那品（大八·二○上）：“菩薩爲衆生故，起大誓願言：“我自當具足六波羅蜜，亦當教他人使具足六波羅蜜。””

　　(二)指大悲願力。即救度一切衆生之大悲願力；爲阿彌陀佛之本願力。［勝鬘經卷十二、舊華嚴經卷二十叁］

　　（術語）願衆生成佛之心也。又，佛願救衆生之心也。

如正願五種中說。 - 朱芾煌

　　指諸佛菩薩之廣大本願。佛菩薩以其本願力，救濟衆生，度生死海，送至彼岸之淨土；猶如船筏之運載旅人到達彼岸，故以“大願船”喻之。或特指阿彌陀佛之本願。往生要集卷中（大八四·五八下）：“阿彌陀佛與觀世音、大勢至乘大願船泛生死海，就此娑婆世界，呼喚衆生，令上大願船，送著西方。若衆生肯上大願船者，並皆得去，此是易往也。”

　　（譬喻）佛之本願譬如船也。淨土傳曰：“菩薩乘大願船，住生死海，就此世界，呼引衆生上大願船。如是送至西方，如有往者，無不得生。”往生要集中本曰：“無量清淨覺經雲：阿彌陀佛與觀世音大勢至乘大願船泛生死海，就此娑婆世界呼喚衆生，令乘大願船送著西方。若衆生有上大願船者，並皆得去，此是易往也。”案清淨覺經無此文，惟迦才淨土論下有之。龍舒淨土文二，引淨土傳而引此文，文少異。

　　位于臺灣臺中縣東勢鎮。開山住持聖心法師爲宏揚地藏菩薩之精神，創建于民國四十叁年（1954）。初僅平屋數間，八七水災全被沖毀。五十年重建大殿及寮房，五十八年再度重建大殿。內殿莊嚴肅穆，外觀宏偉堂皇，爲本省佛寺中極爲壯觀之地藏菩薩道場。

　　(一)乃勝鬘夫人于佛陀面前所發之叁項大願。又稱叁大誓願、叁弘願。據勝鬘經叁願章載，勝鬘夫人于佛前受十大受（記）畢，繼而發叁大願，即：(一)以此實願，安隱（穩）無量無邊衆生；以此善根，願于一切生得正法智。(二)得正法智後，必以無厭心爲衆生說法。(叁)于所攝受之正法，當舍身、命、財來護持之。發願畢，世尊即記勝鬘之叁大誓願，謂如一切色悉入空界。以其叁願爲真實廣大之誓，故世尊將菩薩所發恒沙諸願，皆攝入此叁大願中。［大寶積經卷一一九、勝鬘寶窟卷上末、勝鬘義疏、勝鬘經疏詳玄記卷六］

　　(二)日本日蓮宗之祖日蓮被流放至佐渡時，曾立下叁大誓願，即誓願弘揚法華經，使其成爲日本之柱、眼與大船。

　　十種大願。又作十願。(一)指普賢之十大願。（參閱“普賢”5000　　）

　　(二)初地菩薩所發之十大願，據菩薩地持經住品載，即：(一)供養願，常願以清淨心供養諸佛。(二)受持願，願受持諸佛之教、行、證法而毋失。(叁)轉法輪願，願勸請一切諸佛轉法輪。(四)修行願，願以菩薩所修諸行教化一切，令其受行，心得增上。(五)成熟願，願知一切所化衆生之差別，隨其所知教化，令生信入叁乘道。(六)承事願，願知衆生所居一切世界之淨穢差別。(七)淨土願，願求諸佛淨土，攝取衆生。(八)不離願，願與一切菩薩同智慧心、功德行。(九)利益願，願身口意業益物而不空。(十)正覺願，願成無上菩提，以菩提道利益衆生。此十願以真如爲體，以初地菩薩見真如故，能成立之。又新華嚴經明法品亦舉十種清淨願，華嚴經疏卷二十謂十種清淨願與前揭十願含義相同，惟順序略異。［瑜伽師地論卷四十七、大乘義章卷十四］

　　(叁)初學菩薩所發二種十願。此十願又稱十種行願，出自大乘修行菩薩行門諸經要集卷上所載之勝義谛品經。第一種十願爲：(一)願度一切衆生。(二)遠離一切煩惱。(叁)除滅相續習氣。(四)于一切佛法無疑惑處。(五)救除衆生之一切苦聚。(六)願救衆生離叁途八難。(七)歸依親侍一切諸佛。(八)願學菩薩之一切戒行。(九)升于空中示現毛端無量佛事。(十)　　以大法鼓擊動一切佛刹，衆生聞者隨機速入無余涅槃。同文另說修行菩薩應有之十願，即：(一)願爲衆生盡未來劫住于世間。(二)願我至最後親侍供養一切諸佛。(叁)願我令一切衆生住于普賢菩薩行願。(四)願我積集一切戒行功德。(五)願我普修六波羅蜜。(六)願我滿足菩提戒行。(七)願我莊嚴淨一切佛刹。(八)願我生于十方佛刹。(九)願我深求一切佛法能善自開解。(十)于諸佛刹成等正覺。上述之十願皆爲普善願。

　　（術語）普賢之十大願王也。見普賢條。

　　指密教中之五種大誓願。即：(一)衆生無邊誓願度，(二)福智無邊誓願集，　　(叁)法門無邊誓願學，(四)如來無邊誓願事，(五)無上菩提誓願成。此乃大日如來之本願，又爲諸佛菩薩之總願。可配于阿■、寶生、阿彌陀、不空成就、大日等五佛。五大願約當于顯教之四弘誓願。［佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌法、無畏叁藏禅要、仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷下］（參閱“四弘誓願”1677）

　　（名數）密宗所立，出于尊勝軌。是于佛地之五位發五願也：一、衆生無邊誓願度，以度一切衆生爲願，是願求東方阿閦如來內證之菩提心也。二、福智無邊誓願集，以集成無邊功德爲願，是願求南方寶生如來內證之福德者，福智圓滿之位也。叁、法門無邊誓願學，以學顯密大小教法爲願，是願求西方阿彌陀如來清淨之轉法輪智也。四、如來無邊誓願事，以成供養諸佛利樂衆生二事爲願，是願求北方不空成就佛之內證大精進智也。五、無上菩提誓願成，以成就究竟之果德爲願，是願求中央大日如來之法界體性智也。佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌曰：“若于本教尊勝陀羅尼經，每于白月十五日，除滅業增福延命，要期誦一千遍，證出世叁摩地，得不妄陀羅尼。（中略）若欲持誦，至道場先雙膝著地，禮毗廬遮那佛及八大菩薩，發露忏悔，發五大願：一、衆生無邊誓願度，二、福智無邊誓願集，叁、法門無邊誓願學，四、如來無邊誓願事，五、無上菩提誓願成。”

　　意指大願之業因力等。見于昙鸾、道綽、善導等人之所著書。對此，淨土宗有各種解釋：(一)指大願之業因力；蓋淨土之莊嚴與慈悲衆生之功德，一切不外是阿彌陀佛本願之作用力所致。(二)指大願之力、大業之力；即法藏菩薩（阿彌陀佛在因位發願時之名）之發願與修行。法藏菩薩思惟救度衆生而建立四十八願，故稱大願力；菩薩發下大願後，積累兆載大劫之六度萬行，故稱大業力。(叁)指大願、大業、大力；即法藏菩薩之發願、修行以及結果所完成阿彌陀佛之救濟力。［觀經疏卷一、往生論注卷下、觀經玄義分楷定記卷一］

　　（術語）大願力與大業力也。阿彌陀佛思惟五劫而建立之四十八願爲大願，積累兆載永劫之六度萬行爲大業。觀經玄義分曰：“一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力，爲增上緣也。”

Ten　　Great　　King　　Vows　　==　　十大願王

The　　vows　　of　　Visvabhadra　　Bodhisattva:（普賢菩薩）
1.To　　worship　　and　　respect　　all　　Buddhas.
2.To　　praise　　the　　Thus　　Come　　One.
3.To　　practise　　offerings.
4.To　　repent　　all　　karmic　　hindrance.
5.To　　rejoice　　and　　follow　　merits　　and　　virtue.
6.To　　request　　that　　the　　Dharma　　wheel　　be　　turned.
7.To　　request　　that　　the　　Buddha　　remain　　in　　the　　world.
8.To　　follow　　the　　Buddha”s　　teachings.
9.To　　live　　in　　accord　　with　　all　　living　　beings.
10.To　　spread　　all　　merits　　and　　virtue.

　　（術語）藥師如來之十二願也。見藥師條。

　　五百廣大之本願。又稱五百誓願。即釋尊在因位爲寶海梵志時，于寶藏佛前所起之五百種誓願，舍淨土成佛，而取穢土成佛。即釋尊于過去因位中所作種種之難行、苦行，乃至出家、成道、轉法輪、入涅槃等，皆基于其往昔所發之本願。［悲華經卷六、卷七、大乘悲分陀利經卷五、觀世音菩薩往生淨土本緣經］

　　（本生）釋迦如來往昔爲寶海梵志時，于寶藏佛所起五百誓願。悲華經七曰：“爾時寶海梵志，在寶藏佛所諸天大衆人非人前，尋得成就大悲之心廣大無量，作五百誓願已。”經文漫說五百分別爲難。

龍樹菩薩造　　宋北印土沙門施護等譯
　　 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯