梵语maha^-vi^ra。为伟大之英雄之意。为佛之德号。因佛具有大智力，能降伏魔障，故称大雄。法华经从地踊出品（大九·四○中）：“善哉！善哉！大雄世尊。”我国寺院大殿之供奉佛陀者，即称大雄宝殿。此外，耆那教之教主筏驮摩那（梵Vardhama^na　　），亦被其教徒尊为大雄。（参阅“耆那教”4283、“摩诃毗罗”6079）

　　（术语）佛之德号。佛有大力，能伏四魔。故名大雄。法华经涌出品曰：“善哉善哉大雄世尊。”同授记品曰：“大雄猛世尊，诸释之法王。”

　　佛的德号，因佛具足大力，能降伏四魔。 - 陈义孝编

佛的德号，因佛具足大力，能降伏四魔。

- 梵心居士编

　　（地名）百丈山之别名。碧岩二十六则曰：“僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。”

我礼敬佛陀。 - 庄春江居士编

　　禅宗公案名。为唐代百丈怀海禅师藉独坐大雄峰拈提宗门要旨之公案。又作百丈独坐、百丈大雄峰、百丈奇特事。五灯会元卷三（卍续一三八·四四下）：“曰：“如何是奇特事？”师曰：“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。”

　　独坐，有独立于宇宙，乃至“天上天下，唯我独尊”之意；大雄峰，为江西百丈山之异称，怀海以入此山弘扬禅风，故世称百丈怀海。独坐大雄峰，概谓百丈多年于大雄峰之坐禅生涯既为独立于宇宙之最上修行，亦为平常无奇，举凡行住坐卧语默动静均为禅理禅行之禅者生涯。故百丈特以“独坐大雄峰”回答“如何是奇特事”之问，乃收放自如、扫踪灭迹之灵活机法。其僧闻言，当下礼拜，则表示善能以机投机、以意遣意，全然领会百丈之机法，故佛果圜悟赞许为（大四八·一六七上）：“这僧礼拜，与寻常不同，也须是具眼始得。（中略）这僧便礼拜，似捋虎须相似，只争转身处。”然反遭百丈之棒打，系因百丈了知该僧既已领会，仍施礼欲求更上之事，遂以棒警示于体会、领解之余，尚须力行实践。

　　碧岩录第二十六则雪窦禅师之颂（大四八·一六七上）：“祖域交驰天马驹，化门舒卷不同途；电光石火存机变，堪笑人来捋虎须。”［联灯会要卷四、永平广录卷二］