梵語maha^-vi^ra。爲偉大之英雄之意。爲佛之德號。因佛具有大智力，能降伏魔障，故稱大雄。法華經從地踴出品（大九·四○中）：“善哉！善哉！大雄世尊。”我國寺院大殿之供奉佛陀者，即稱大雄寶殿。此外，耆那教之教主筏馱摩那（梵Vardhama^na　　），亦被其教徒尊爲大雄。（參閱“耆那教”4283、“摩诃毗羅”6079）

　　（術語）佛之德號。佛有大力，能伏四魔。故名大雄。法華經湧出品曰：“善哉善哉大雄世尊。”同授記品曰：“大雄猛世尊，諸釋之法王。”

　　佛的德號，因佛具足大力，能降伏四魔。 - 陳義孝編

佛的德號，因佛具足大力，能降伏四魔。

- 梵心居士編

　　（地名）百丈山之別名。碧岩二十六則曰：“僧問百丈：如何是奇特事？丈雲：獨坐大雄峰。”

我禮敬佛陀。 - 莊春江居士編

　　禅宗公案名。爲唐代百丈懷海禅師藉獨坐大雄峰拈提宗門要旨之公案。又作百丈獨坐、百丈大雄峰、百丈奇特事。五燈會元卷叁（卍續一叁八·四四下）：“曰：“如何是奇特事？”師曰：“獨坐大雄峰。”僧禮拜，師便打。”

　　獨坐，有獨立于宇宙，乃至“天上天下，唯我獨尊”之意；大雄峰，爲江西百丈山之異稱，懷海以入此山弘揚禅風，故世稱百丈懷海。獨坐大雄峰，概謂百丈多年于大雄峰之坐禅生涯既爲獨立于宇宙之最上修行，亦爲平常無奇，舉凡行住坐臥語默動靜均爲禅理禅行之禅者生涯。故百丈特以“獨坐大雄峰”回答“如何是奇特事”之問，乃收放自如、掃蹤滅迹之靈活機法。其僧聞言，當下禮拜，則表示善能以機投機、以意遣意，全然領會百丈之機法，故佛果圜悟贊許爲（大四八·一六七上）：“這僧禮拜，與尋常不同，也須是具眼始得。（中略）這僧便禮拜，似捋虎須相似，只爭轉身處。”然反遭百丈之棒打，系因百丈了知該僧既已領會，仍施禮欲求更上之事，遂以棒警示于體會、領解之余，尚須力行實踐。

　　碧岩錄第二十六則雪窦禅師之頌（大四八·一六七上）：“祖域交馳天馬駒，化門舒卷不同途；電光石火存機變，堪笑人來捋虎須。”［聯燈會要卷四、永平廣錄卷二］