（术语）三住及四住之一。

瑜伽三十四卷二十五页云：言天住者：谓诸静虑诸无色住。
二解　　瑜伽九十八卷二十四页云：谓四静虑，四无色等，名为天住。
三解　　集异门论六卷一页云：天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：梵志当知；若时、我于世间四静虑中，随为一静虑故行；尔时我为天住而行。若时、我于世间四静虑中，随为一静虑故住，或坐，或卧；尔时我为天住而住，或坐，或卧。如是世间四静虑中，随于一静虑，亲近数习，殷重无间，勤修不舍；是名天住。 - 朱芾煌

1.在白天安住，如「坐一树下，住于天住」，相当的南传经文作「日中住」，水野弘元《巴利语辞典》另作「昼住；食后的休息」，菩提比丘长老英译为「日间的驻留」。2.安住于专注（呼吸）中，如「圣住，天住，梵住，学住，无学住，如来住」。 - 庄春江居士编

　　瑜伽八十六卷二十一页云：复次由八因缘，如来入于寂静天住。一者、为引乐杂住者，令入远离故。二者、为欲以同事行，摄远离者故。三者、自受现法乐住故。四者、为与大族诸天示同集会故。五者、为以佛眼，观察十方世界，现大神化；随其所应，作饶益事故。六者、为令诸声闻众，于见如来，深生渇仰故。七者、为显诸大声闻，于所略说，善能悟入故。八者、劝舍乐着戏论制作言词故。 - 朱芾煌