大毗婆沙论一百五十卷三页云：问：修得天眼、与生得眼、有何差别？答：名卽差别。谓名天眼，名生得眼。有说：体亦有异。谓生得眼，有同分彼同分。修得天眼，唯是同分。又生得眼，通所长养及异熟生。修得天眼，唯所长养。有说：因亦有异。谓生得眼、是业果。修得天眼、是修果。问：岂不生得眼、亦是修果耶？答：彼少分是修果。少分是生得智异熟果。天眼唯修果。有说：天眼由加行作意力，方得现前。生得眼不尔。有说：果亦有异。谓生得眼、与善染无记识为所依。修得天眼、唯与无记识为所依。有说：境亦有异。谓生得眼、不见中有。修得天眼、能见中有。有说：用亦有异。谓修得天眼，于生得眼，作用炽盛，微妙殊胜，清净明白，捷利远细。故有差别。 - 朱芾煌