（界名）六趣之一。與天道同。

　　六趣之一。與天道同。 - 陳義孝編

大毗婆沙論一百七十二卷十叁頁雲：雲何天趣？答：天一類伴侶，乃至廣說。問：何故彼趣名天？答：于諸趣中，彼趣最勝最樂最善最妙最高；故名天趣。有說：先造作增長上身語意妙行，往彼生彼，令彼生相續；故名天趣。有說：天者：是假名，假想，乃至廣說。有說：光明增故名天。以彼自然身光恒照，晝夜等故。聲論者說：能照故名天。以現勝果，照了先時所修因故。複次戲樂故名天，以恒遊戲，受勝樂故。問：諸天住在何處？答：四大王衆天，住七金山及妙高山四層級上，幷日月星中。叁十叁天、住妙高山頂。夜摩乃至色究竟天，皆在空中，密雲如地，各有宮殿，于中居止。差別廣說，如大種蘊。無色界天、無形色故；無別住處。問：諸天形相雲何？答：其形上立。問：語言雲何？答：皆作聖語。
二解　　集異門論十一卷十七頁雲：雲何天趣？答：與諸天衆一性一類衆同分等依得事得處得，若諸所有生天上已無覆無記色受想行識；是名天趣。複次由上品身妙行語妙行意妙行，若習若修若多所作；往于天上，生于天上，結天上生。是名天趣。複次天趣者：是名是號異語增語想等想施設言說，故名天趣。
叁解　　品類足論七卷七頁雲：天趣雲何？謂天諸有情類同性同類同衆同分依得事得處得，生彼有情無覆無記色受想行識。是名天趣。 - 朱芾煌

瑜伽四卷十二頁雲：又天趣中，無解支節苦，而有死墮苦。如經中說：有諸天子、將欲沒時，五相先現。一、衣無垢染，有垢染現。二、鬘舊不萎，今乃萎顇。叁、兩腋汗流。四、身便臭穢。五、天及天子，不樂本座。時彼天子，偃臥林間，所有婇女與余天子，共爲遊戲。彼既見已；由此因緣，生大憂苦。複受陵蔑悚栗之苦。所以者何？由有廣大福聚成就及廣大五欲天子生時，所余薄福諸舊天子見已；惶怖。由此因緣，受大憂苦。又受斫截破壞驅擯殘害之苦。所以者何？由天與非天共戰诤時，天與非天，互相違拒。卽執四仗；所謂金、銀、頗胝、琉璃。共相戰鬥。爾時諸天及與非天，或斷支節，或破其身，或複致死。若傷身斷節；續還如故。若斷其首；卽便殒沒。天與非天，互有他勝；然天多勝。力勢強故。然其彼二，若爲他勝；卽退入自宮，己之同類，竟不慰問。由此因緣，便懷憂戚。若天得勝；便入非天宮中，爲悅其女，起此違诤。若非天得勝；卽入天宮，爲求四種蘇陀味故，共相戰诤。又諸非天、當知天趣所攝。然由意志多懷詐幻，谄诳多故；不如諸天、爲淨法器。由此因緣，有時經中說爲別趣。實是天類。由不受行諸天法故；說爲非天。複有強力天子，纔一發憤，諸劣天子，便被驅擯，出其自宮。是故諸天、受叁種苦。謂死墮苦，陵蔑苦，斫截破壞殘害驅擯苦。又色無色界有情，無有如是等苦。由彼有情，非苦受器故。然由麁重苦故；說彼有苦。有煩惱故。有障礙故。于死及住，不自在故。 - 朱芾煌