梵語musita-smr!tita^　　之意譯。又作忘念。乃心所（心之作用）之名。百法之一。爲“念”之對稱。指對于所緣境及諸善法不能明白記憶之精神作用。唯識宗將其視爲二十隨煩惱中八大隨煩惱之一。關于其體則有叁說：(一)爲大乘阿毗達磨雜集論卷一所說，以念爲體，依此之故而爲念之一分。(二)爲瑜伽師地論卷五十八所說，以癡之等流爲體，依此之故而爲癡之一分。(叁)並取前述之二種，以念與癡之一分爲體。［成唯識論卷六、顯揚聖教論卷一、大乘五蘊論］（參閱“隨煩惱”6353）

　　（術語）大乘百法中隨煩惱二十之一。使心散亂，于所緣之境不能明記之心所也。唯識六曰：“失念，于所緣境不能明記爲性，能障正念散亂所依爲業。”

即「失去專注力；混亂心的」，相當的南傳經文亦同。（同義複詞「失念不定」） - 莊春江居士編

唯識宗立五位百法，此爲心所有法中的大隨煩惱心所之一。失念即是遺忘，心意散亂，對于所修善法不能明記。《成唯識論》曰：“雲何失念？于諸所緣，不能明記爲性，能障正念，散亂所依爲業，謂失念者心散亂故。”見《成唯識論》卷六。 - 于淩波居士著