瑜伽叁十二卷十四頁雲：又于緣性緣起觀中初修業者，由聞思慧增上力故；分別取相。謂諸有情，由有種種無智愚癡，現見無常，妄計爲常；現見不淨，妄計爲淨；現見其苦，妄計爲樂；現見無我，妄計爲我。彼諸有情，有如是等種種顛倒。顛倒爲因，于現法受，及後所生諸自體中，發起貪愛。由貪愛故；造作種種生根本業。此煩惱業爲因緣故；感得當來純大苦蘊。彼既善取如是相已；複于其內，發起勝解。謂我今此純大苦蘊，亦如是生。又我自體無邊無際從先際來初不可知，亦如是生。彼諸有情去來現在一切自體苦蘊所攝，亦皆如是已生當生。如是緣性緣起正觀，一切皆是真實作意，更無所余勝解作意。若于自身現在諸蘊緣性緣生，作意思惟；是名于內身受心法住彼循觀。若于他身現在諸蘊緣性緣生，作意思惟；是名于外身受心法住彼循觀。若于自他過去未來所有諸蘊緣性緣生，作意思惟；名于內外身受心法住彼循觀。余如前說。 - 朱芾煌