十惡之一。又作故妄語、虛妄語、虛诳語、妄舌、虛僞、欺。特指以欺人爲目的而作之虛妄語。妄語戒爲五戒、十戒之一。據四分律卷十一所載，妄語爲波逸提（必須向衆僧忏悔之罪），此系小妄語（虛僞不實）；另據同書卷二載，未至菩提而妄言得菩提（即妄稱證得佛道）者，即犯波羅夷（爲教團驅逐之大罪），此系大妄語（未得言得，未證謂證）。此外，據大智度論卷十叁載，犯妄語戒而無慚愧心者，自斷于至涅槃及生天之道，並有口氣臭、善神遠離等十種罪過，此稱爲妄語十罪。［雜阿含經卷叁十叁、優婆塞五戒相經、瑜伽師地論卷五十四、順正理論卷叁十六、大智度論卷十四、大乘義章卷七、卷十二］（參閱“律”3789）

　　（術語）十惡之一。以欺他之意，作不實之言者。智度論十四曰：“妄語者，不淨心欲诳他。覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。”大乘義章七曰：“言不當實，故稱爲妄。妄有所談，故名妄語。”涅槃經叁十八曰：“一切惡事，虛妄爲本。”

　　說虛假不真實的話。妄語有大妄語和小妄語的分別，大妄語是未得聖道而說我已得聖道，或者說我有工夫受天龍鬼神的供養等等；小妄語就是一切不真實的說話。 - 陳義孝編

　　佛教以“殺、盜、淫、妄”爲“四根本性罪”，《大智度論》卷十叁廣說其義。關于“妄語”，《論》雲：“妄語者，不淨心欲诳他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語……妄語之人先自诳身，然後诳人。以實爲虛，以虛爲實,虛實顛倒，不受善法，譬如覆瓶，水不得入。妄語之人心無慚愧，閉塞天道涅槃之門。……實語之人，其心端直。其心端直，易得免苦，譬如稠林曳木，直者易出。”後沿用其義，指說假話，胡說。如《梁書·何遠傳》：“每戲語人雲：“卿能得我一妄語，則謝卿以一缣。”衆共伺之，不能記也。”（禹振聲） - 中國佛教文化研究所 編

　　瑜伽八卷十六頁雲：雲何妄語？謂于他有情，起覆想說欲樂，起染汙心，若卽于彼起僞證方便，及于僞證究竟中，所有語業。 - 朱芾煌

十惡之一，又作虛妄語、虛诳語。特指以欺人爲目的而作的虛妄語。妄語戒爲五戒、十戒之一。《大智度論》卷十叁載，犯妄語戒而無慚愧心者，自斷于至涅槃及生天之道，並有口氣臭、善神遠離等十種罪過，此稱爲妄語十罪。 - 于淩波居士著

妄語爲十惡業之一，又作故妄語、虛妄語、虛诳語、妄舌、虛僞等，指以欺人爲目的而作的虛妄語。不妄語與妄語相反，爲十善業之一。參閱“十善業”條。 - 于淩波居士著

　　言語不誠實，欺騙他人，叫做妄語。于聖道中，未得言得，未證言證，或說我受天龍鬼神的供養等語，以诳愚人，以取利養，皆名大妄語，其罪很重，死後當入大地獄。 - 陳義孝編

言語不誠實，欺騙他人，叫做妄語。於聖道中，未得言得，未證言證，或說我受天龍鬼神的供養等語，以诳愚人，以取利養，皆名大妄語，其罪很重，死後當入大地獄。

- 梵心居士編

　　（術語）五戒十戒中有妄語戒。禁製一切之妄語。又具足戒中分大小之二，在四波羅夷中爲大妄語戒。在九十單提中爲小妄語戒。大妄語者，不得聖道，言我得聖道，或受天龍鬼神之供養等，總說過人之法也。小妄語者，謂其他一切不實之言語。

　　五戒或十戒之一，即禁止說一切虛假不真實的話。 - 陳義孝編

　　瑜伽五十九卷十七頁雲：複次若自因故，而說妄語；或他因故，或因怖畏，或因財利，而說妄語：皆名妄語。若不見聞覺知，言見聞覺知。或見聞覺知，言不見聞覺知；皆名妄語。若書陳說，或以嘿然表忍斯義，或動支體以表其相，或爲證說，或有自說，或令他說；如是一切，皆妄語罪。 - 朱芾煌

　　（術語）妄語有小大之別。見妄語條。

　　瑜伽六十卷二頁雲：複次若爲诳惑多取他財，若妙若勝，而說妄語；由事重故，名重妄語。若于委信、或父、或母、廣說如前；乃至佛所、而說妄語；由事重故，名重妄語。或有妄語，令他殺生，損失財物、及與妻妾；此若成辦極重殺生，重不與取，重欲邪行；此由事重，名重妄語。或有妄語，能破壞僧；于諸妄語，此最尤重。 - 朱芾煌

　　（術語）在家出家小乘大乘一切戒中皆製之。禁止一切虛妄不實之言也。

　　（名數）謂作虛诳語所生之十種禍也。智度論曰：“如佛說妄語有十罪。何等爲十？一口氣臭。二善神遠之，非人得便。叁雖有實語，人不信受。四智人謀議常不參預。五常被誹謗，醜惡之聲周聞天下。六人所不敬，雖有教敕，人不承用。七常多憂愁。八種誹謗業因緣。九身壞命終，當墮地獄。十若出爲人，常被誹謗。”

　　說騙話有十種的罪報，即口氣臭、善神遠之非人得便、雖有實語人不信受、智人謀議常不參預、常被誹謗醜惡之聲周聞天下、人所不敬雖有教敕人不承用、常多憂愁、種誹謗業因緣、身壞命終常墮地獄、若出爲人常被誹謗。 - 陳義孝編

　　瑜伽五十九卷十叁頁雲：妄語業道事者：謂見、聞、覺、知，不見、不聞、不覺、不知。想者：謂于見等，或翻彼想。欲樂者：謂覆藏想樂說之欲。煩惱者：謂貪瞋癡，或具不具。方便究竟者：謂時衆及對論者領解。 - 朱芾煌