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瑜伽一百卷十五頁雲:由臭爛不淨及煩惱不淨,故名不淨。由于此中,諸所有受,皆悉是苦;故名爲苦。由無常性,故名不堅。若由如是勝義道理,性是不淨,性是具苦,性是不堅,其性鄙穢;名爲下劣。超過于此,應知勝妙。又相待故;下劣勝妙,二相差別。謂待色界,欲界是劣。待無色界,色界是劣。若待涅盤,叁界皆劣。如是等類,應當了知。 - 朱芾煌
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