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瑜伽一百卷十五页云:由臭烂不净及烦恼不净,故名不净。由于此中,诸所有受,皆悉是苦;故名为苦。由无常性,故名不坚。若由如是胜义道理,性是不净,性是具苦,性是不坚,其性鄙秽;名为下劣。超过于此,应知胜妙。又相待故;下劣胜妙,二相差别。谓待色界,欲界是劣。待无色界,色界是劣。若待涅盘,三界皆劣。如是等类,应当了知。 - 朱芾煌
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