爲大乘菩薩修行五十二階位之一，四十二位之一。指覺行圓滿之究竟佛果，故亦爲佛果之別稱。又稱妙覺地。爲究極理想境地之表現；系由等覺位更斷一品之無明，而得此妙覺位。于此位能斷盡一切煩惱，智慧圓妙，覺悟涅槃之理。

　　天臺四教儀一書說明別、圓二教妙覺位之差異，謂別教之妙覺位坐于蓮華藏世界七寶菩提樹下大寶華王座，現圓滿報身，爲鈍根菩薩轉無量四谛之法輪；圓教之妙覺位則以虛空爲座，成就清淨法身，居于常寂光土。［菩薩璎珞本業經卷上賢聖學觀品、大佛頂首楞嚴經卷八、四教義卷五、卷六、法華玄義卷四下、卷五上、大乘四論玄義卷二］

　　（術語）自覺覺他，覺行圓滿，而不可思議，曰妙覺。即佛果之無上正覺也。二乘止于自覺，無覺他之功。菩薩雖自覺覺他並行，而未圓滿，獨佛二覺圓滿，覺體不可思議也。四教儀四曰：“金剛後心，朗然大覺，妙智窮源，無明習盡，名真解脫。翛然無累，寂而常照，名妙覺地。”叁藏法數二十六曰：“自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。”

　　自覺覺他，覺行圓滿，智德不可思議，稱爲妙覺，爲佛果的無上正覺，證得此覺的人，被稱爲佛。 - 陳義孝編

自覺覺他，覺行圓滿，智德不可思議，稱爲妙覺。爲佛果的無上正覺，證得此覺的人，被稱爲佛。

- 梵心居士編

　　（術語）璎珞本業經所說四十二地之一。佛果之地位也。

　　證得妙覺的地位，即佛的地位。 - 陳義孝編

證得妙覺的地位，即佛的地位。

- 梵心居士編

自覺覺他，覺行圓滿，即佛果之天上正等正覺。

- 梵心居士編

　　（術語）璎珞本業經所說六種性之一。佛果之性分也。

　　（術語）佛之尊稱。等者等覺，是顯因圓，妙者妙覺，是顯果滿，即因圓果滿之覺，故稱等妙覺王。

　　佛的尊稱。等是等覺，是顯因圓，妙是妙覺，是顯果滿，佛因圓果滿，故稱等妙覺王。 - 陳義孝編

佛的尊稱。等是等覺，是顯因圓，妙是妙覺，是顯果滿，因圓果滿，故稱等妙覺王。

- 梵心居士編

如來所得之覺體，不可思議，最勝而無有過之者，故稱無上妙覺。圓覺經（大一七·九一七下）：“無上妙覺，遍諸十方，出生如來。”

　　（術語）如來所得之覺體，不可思議，故雲妙，無有過之，故雲無上。圓覺經曰：“無上妙覺遍諸十方，出生如來。”

　　如來的覺悟，不可思議，故雲妙，至高無上，故雲無上。 - 陳義孝編

如來的覺悟，不可思議，故雲妙，至高無上，故雲無上。

- 梵心居士編

　　天臺宗所立之教說。天臺宗自謂以圓頓之妙覺，一心信行，則可于現世中自凡夫位躍登妙覺之佛果；而謂叁論、唯識等他宗之法門則必經叁大阿僧祇劫，方能達于妙覺佛位。

　　（術語）天臺宗所說。叁論，唯識等他宗之法門，非經叁大阿僧祇劫，不得至于佛位（妙覺），然天臺以圓頓之妙覺，信之，行之，則于現在世中得自凡夫位一躍直達于妙覺之佛果。謂之一生入妙覺。