为大乘菩萨修行五十二阶位之一，四十二位之一。指觉行圆满之究竟佛果，故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现；系由等觉位更断一品之无明，而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅槃之理。

　　天台四教仪一书说明别、圆二教妙觉位之差异，谓别教之妙觉位坐于莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座，现圆满报身，为钝根菩萨转无量四谛之法轮；圆教之妙觉位则以虚空为座，成就清净法身，居于常寂光土。［菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品、大佛顶首楞严经卷八、四教义卷五、卷六、法华玄义卷四下、卷五上、大乘四论玄义卷二］

　　（术语）自觉觉他，觉行圆满，而不可思议，曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉，无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行，而未圆满，独佛二觉圆满，觉体不可思议也。四教仪四曰：“金刚后心，朗然大觉，妙智穷源，无明习尽，名真解脱。翛然无累，寂而常照，名妙觉地。”三藏法数二十六曰：“自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。”

　　自觉觉他，觉行圆满，智德不可思议，称为妙觉，为佛果的无上正觉，证得此觉的人，被称为佛。 - 陈义孝编

自觉觉他，觉行圆满，智德不可思议，称为妙觉。为佛果的无上正觉，证得此觉的人，被称为佛。

- 梵心居士编

　　（术语）璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。

　　证得妙觉的地位，即佛的地位。 - 陈义孝编

证得妙觉的地位，即佛的地位。

- 梵心居士编

自觉觉他，觉行圆满，即佛果之天上正等正觉。

- 梵心居士编

　　（术语）璎珞本业经所说六种性之一。佛果之性分也。

　　（术语）佛之尊称。等者等觉，是显因圆，妙者妙觉，是显果满，即因圆果满之觉，故称等妙觉王。

　　佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。 - 陈义孝编

佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，因圆果满，故称等妙觉王。

- 梵心居士编

如来所得之觉体，不可思议，最胜而无有过之者，故称无上妙觉。圆觉经（大一七·九一七下）：“无上妙觉，遍诸十方，出生如来。”

　　（术语）如来所得之觉体，不可思议，故云妙，无有过之，故云无上。圆觉经曰：“无上妙觉遍诸十方，出生如来。”

　　如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。 - 陈义孝编

如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。

- 梵心居士编

　　天台宗所立之教说。天台宗自谓以圆顿之妙觉，一心信行，则可于现世中自凡夫位跃登妙觉之佛果；而谓三论、唯识等他宗之法门则必经三大阿僧祇劫，方能达于妙觉佛位。

　　（术语）天台宗所说。三论，唯识等他宗之法门，非经三大阿僧祇劫，不得至于佛位（妙觉），然天台以圆顿之妙觉，信之，行之，则于现在世中得自凡夫位一跃直达于妙觉之佛果。谓之一生入妙觉。