瑜伽六十四卷三页云：复次由五法故；沙门、婆罗门、胜劣差别。何等五法？一者、闻法，二者、戒法，三、摄受法，四、受用法，五、证得法。谓婆罗门所有闻法、义虚劣故；不示他故；文句隐故；是其下劣。沙门闻法，与此相违。故是胜妙。又婆罗门所有戒法，随何随分，随其差别，开许害等；故是下劣。沙门戒法，与此相违。故是胜妙。又婆罗门所摄受法，摄受障道田事宅事财货事等。又复摄受妻子奴婢僮仆等类。故是下劣。沙门所有摄受之法，除离苦法，更无所有。故是胜妙。又婆罗门所受用法，受用障道涂饰香鬘庄严具等。又现受用歌舞作倡戏笑等事。又现受用淫欲等法。故是下劣。沙门所有受用之法，受用无罪正闻思修所成智能。故是胜妙。又婆罗门所有正法，但以梵事为究竟故；复退还故；杂染污故；有苦恼故；是其下劣。沙门证法，以般涅盘为究竟故；无退转故；一向离垢故；一向安乐故；当知胜妙。 - 朱芾煌