爲“有相安樂行”之對稱。天臺宗以理觀爲無相安樂行，事誦爲有相安樂行。此乃天臺宗基于普賢觀經之說，及據南嶽慧思之四安樂行偈文而立。普賢觀經（大九·叁八九下）：“樂得六根清淨者，當學是觀，此觀功德除諸障礙，見上妙色；不入叁昧，但誦持故，專心修習，心心相次，不離大乘，一日至叁七日，得見普賢。”
由上所述，可知無相安樂行，系內在之修法，如修止觀等，以入于心相寂滅、畢竟不生之禅定叁昧中；有相安樂行，則不入于禅定叁昧中，而以一心誦念法華經之文字爲修行。此二者乃殊途同歸之修法，若精進勤修而不懈怠，則不論無相或有相，皆得見普賢上妙之身。［法華經安樂行義、萬善同歸集卷二］（參閱“安樂行”2407）