瑜伽八十五卷十九页云：复次有四种有情众，当知于中，安立杂染。何等为四？一者、外道有情众。二者、此法异生有情众。三者、有学有情众。四者、无学有情众。外道有情众中，具有一切。此法异生有情众中，四种可得；及彼因相，并执着因相一分。然执着不可得。有学有情众中，计我我所二种，及我因相执着随眠，皆不可得；及我慢执着，并彼因相。然有我慢随眠可得。无学有情众中，一切皆不可得。又外道有情众，凡所有行，不为断彼。此法异生有情众，所修诸行，正为断彼，而未能断。未见如实故。有学有情众，已断一分；为断余分，复修正行。虽见如实；而不自称我已能见。犹未获得尽无生智故。无学有情众，一切已断。于诸行中，而自称言：我如实见。 - 朱芾煌