谓禅定之七种异名。即:(一)三摩呬多(梵sama^hita ),译为等引。 (二)三摩地(梵sama^dhi ),译为等持,音译为三昧。(三)三摩钵底(梵sama^patti ),译为等至。(四)驮那演那(梵dhya^na ),又称禅那,略称禅。译为静虑。(五)质多翳迦阿羯罗多(梵cittaika^grata^ ),译为心一境性。(六)奢摩他(梵s/amatha ),译为止。(七)现法乐住(梵dr!s!t!a -dharma-sukha-viha^ra ),又称现法乐行。(参阅“三昧”580、“定”3171)
[出翻译名义] 定即禅定也。禅有二种。一者世间禅。二者出世间禅。而定名不出此七种也。(世间禅者。即色界四禅。无色界四无识定等也。出世间禅者。即八背舍。八胜处等也。)一三摩呬多梵语三摩呬多。华言等引。远离沉掉曰等。发生功德曰引。谓能修此定。则离诸烦恼。而引发胜妙功德也。(沉即昏沉。掉即掉举。谓动也。)二三摩地梵语三摩地。华言等持。又云正心行处。谓众生心行。从无始来。常曲不直。能修此定。心则端直。安住一境而不动也。三三摩钵底梵语三摩钵底。华言等至。 - 明·一如等 撰
翻译名义云七种定名:定即禅定也。禅有二种:一者、世间禅,二者、出世间禅。而定名不出此七种也。
一、三摩呬多 梵语三摩呬多,华言等引,远离沉掉曰等,发生功德曰引,谓能修此定,则离诸烦恼,而引发胜妙功德也。
二、三摩地 梵语三摩地,华言等持,又云正心行处。谓众生心行,从无始来,常曲不直,能修此定,心则端直,安住一境而不动也。
三、三摩钵底 梵语三摩钵底,华言等至,谓能修此定,正受现大发光明,庆快殊胜,处染不染,无有退转也。
四、驮那演那 梵语驮那演那,华言静虑,谓澄神息虑,专思寂想也。
五、质多医迦阿羯罗多 梵语质多翳迦阿羯罗多,华言心一境性,谓摄心一境,策励正勤而修习也。
六、奢摩他 梵语奢摩他,华言止,谓止息诸根恶不善法,能灭一切散乱烦恼故也。
七、现法乐住 现法乐住者,谓修习禅定,离一切妄想,身心寂灭,现受法喜之乐,而安住不动也。 - 明·杨卓