瑜伽十二卷十叁頁雲:如是修習光明定者,定難差別,有十一種。所謂疑等。如經廣說。問:此誰難耶?答:叁摩地相,相有二種。謂所緣相,及因緣相。用彼爲依,住叁摩地。若退彼相,便不能住。此中最初,于所顯,現光明色相,不善知故;便覺有疑。方便緩故;有不作意。如于衆色不欲見者,或閉于目;或複背面。此觀行者,于諸色中,不欲作意;亦複如是。由不善守根門等故;有身粗重,多習睡眠。或多覺悟,便增惛睡,不見衆色。設有所見;而不圓滿。爲此二事,極作功用,力勵思惟;故有太過勇猛精進。由有太過,策勵過故;還極下劣。如急捉持斥鷃鳥者。彼唯思求光明之相,此與見色,若俱生時;希一得二,便生踴躍。猶如有人,得二伏藏。遍于諸方,欻然幷見不祥之色;便生大怖。猶如有人,兩邊旋轉卒起。彼于行時,或複住時;于世雜類,起種種想。如是外想,與定爲難。或複因其所修習定,謂己爲勝,觀他爲劣,便自高舉。如是亦得名種種想。或多言論,或久尋思,令身疲勞,心不得定。如是多言,與定爲難。若從定生光明之相及見色時;便舍內修相續作意,願樂于外,谛視衆色。故極思察,與定爲難。如是諸難,隨其所應,障叁摩地所緣境相及因緣相。或有遇此,退失所緣因緣相故;如其次第,二相俱沒。 - 朱芾煌