瑜伽十二卷二十一頁雲:雲何出滅定時,觸叁種觸?一、不動觸。二、無所有觸。叁、無相觸。謂出定時,多由叁境而出于定。一、由有境。二、由境境。叁、由滅境。由此叁境于出定時,如其次第,觸叁種觸。緣于有境而出定時,無有我慢擾動其心。謂此爲我而起我慢。或計未來我爲有等。乃至廣說。是故說言觸不動觸。緣于境境而出定時,無貪所有,無瞋所有,無癡所有。是故言觸無所有觸。緣于滅境而出定時,于一切相,不思惟故;緣無相界。是故說言觸無相觸。
二解 大毗婆沙論一百五十叁卷十叁頁雲:又問:聖者諸苾刍等,出滅定時,爲觸幾觸?苾刍尼告毗舍佉言:觸叁種觸。一、不動觸。二、無所有觸。叁、無相觸。問:如是叁觸,有何差別?尊者世友,作如是說:空無邊處,識無邊處,是不動觸。無所有處,是無所有觸。非想非非想處,是無相觸。有說:空、是不動觸。無願,是無所有觸。無相,是無相觸。有說:無漏無所有處緣涅盤者,具名叁觸。謂無漏故;名不動觸。無所有處攝故;名無所有觸。緣涅盤故;名無相觸。大德說曰:諸苾刍等,出滅定時,若起非想非非想處心,不起余不同分心;當言觸無相觸。若起無所有處不同分心;當言觸無所有觸。若起識無邊處不同分心;當言觸不動觸。由此理趣,余五有想,定應知亦爾。謂空無邊處,及四靜慮。由此次第入滅定,不卽由此出。由此次第出滅定,不卽由此入。如由此次第而睡。不卽由此覺,由此次第而覺。不卽由此睡。彼亦如是。 - 朱芾煌