瑜伽六十叁卷十頁雲:或有由自性故,名不定地。謂五識身。或有阙輕安故,名不定地。謂在欲界諸心心法。或有未發趣故,名不定地。謂受欲者。或有散亂故,名不定地。謂始業者,雖修習定;而于五欲,其心流散。或有太聚故,名不定地。謂始業者,于內境界,略聚其心;便生沈沒。或未得故,名不定地。謂卽散心相應諸法。或未圓滿故,名不定地。謂未證得加行究竟作意。或雜染故,名不定地。謂雖證得加行究竟果作意;而于彼定,多生愛味。或不自在故,名不定地。謂卽由彼染汙心故,不得自在。或不清淨故,名不定地。謂未永害煩惱隨眠。或出定故,名不定地。謂從已得叁摩地起,而不退失。或有退故;名不定地。謂從所得叁摩地退,複次此中依止初不定地,爲安住心,應正取相。謂青瘀相,或膿爛相。廣說如前。依止第二不定地故,爲得作意,應勤修習。依止第叁不定地故,爲得根本,應勤修習。依止第四現在前故,最初應正安住其念。爲無亂故,略攝其心。由正知故,速疾攝受。依止第五現在前故,應當思惟淨妙之相。又應善達沈沒之相。依止第六現在前故,于師教授,能不忘失。應當安住猛利護念如理方便,應當無間殷重修習。依止第七現在前故,應于微劣所得定中,不生喜足。依止第八現在前故,于諸雜染,應觀過失。設生愛味所有雜染;尋卽除遣,不應戀著。依止第九現在前故,于叁摩地,應無間修。又應善巧通達其相。依止第十現在前故,應當猛利修谛善巧。依第十一現在前故,爲令不退,應不放逸。依第十二現在前故,卽爲彼事,應修遠離如理作意。應隨順前,修習無間殷重方便。 - 朱芾煌