指定善与散善。略称定散。即往生净土之二种善。善导主张凝心摒除杂念者为定善,即以定心所修之善;而弃恶修善者为散善,即以散心所修之善,此二类皆得往生净土。盖善导以观无量寿经所说之水观、宝树观、像观、普观、杂想观等十六观中,前十三观系以定心观净土之依、正二报,故称为定善;后三观系以散心修习三福、九品之行,故称为散善。
定、散二善为往生之行因,阿弥陀佛之弘愿为往生之胜缘,因缘和合之际乃得往生之果。此外,能修定善之根机,称为定机;不能修定善的散动之根机,或狭修散善者,称为散机,定、散二机总摄一切众生。[观经玄义分]
(术语)唐善导以观经一部所明十六想观之行,摄于定散之二善,前十三观以禅定之心,观净土之依正二报,故名之为定善。后三观以散心修三福九品之行,故名之为散善。散善义曰:“前明十三观,以为定善。即是韦提致请,如来已答:后明三福九品,名为散善。是佛自说,虽有定散两门有异总明正宗分竟。”观经玄义分曰:“其要门者,即此观经定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。”