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成唯识论四卷十九页云:恶作、追悔先所造业。此识任运恒缘现境,非悔先业;故无恶作。睡眠、必依身心重昧,外重缘力,有时暂起。此识无始一类内执,不假外缘;故彼非有。寻伺、俱依外门而转;浅深推度,粗细发言。此识唯依内门而转,一类执我;故非彼俱。 - 朱芾煌
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