佛地經論五卷二頁雲:決定種姓聲聞獨覺、住無學位,樂寂滅故;發業潤生諸煩惱障永滅除故;先業煩惱所感身心任運滅已,更不受生。無所依故。一切有漏無漏有爲諸行種子、皆隨斷滅。唯有轉依無戲論相離垢真如清淨法界解脫身在。名無余依般涅盤界。常住安樂,究竟寂滅;不墮衆數;不可思議;同諸如來。但無有爲無漏功德所莊嚴故;無有更起利益安樂有情事故;不同如來。不定種姓聲聞獨覺,住無學位,雖無煩惱;樂菩提故;由定願力,留身相續,修大乘行。乃至獲得金剛喻定,一切障滅,證佛叁身。雖有有爲無漏功德;而無有漏身心在故;證無余依大涅盤界。依、謂叁界有漏身心。若諸菩薩、斷二障礙,得佛果時;卽得說名證無余依大涅盤界,是故二乘、先入有余依涅盤界,後入無余依涅盤界。菩薩初證如來地時,頓證二種大涅盤界。一切有漏身心盡故;名無余依。猶有變化似有漏相身心在故;名有余依。悲智無斷所證得故。亦名無住大涅盤界。涅盤卽是真如體上障永滅義。 - 朱芾煌