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诸内外道,多起此计:谓有过去,有未来,其相成就;犹如现在,实有非假。彼如是思:若法自相安住;此法真实是有。此若未来无者;尔时应未受相。此若过去无者;尔时应失自相。若如是者;诸法自相,应不成就。由此道理,亦非真实。故不应理。由是思惟,起如是见,立如是论:过去,未来,性相实有。如瑜伽六卷四页至八页广为释破。 - 朱芾煌
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