大毗婆沙论七十五卷十页云：问：以何缘故，知有虚空？尊者世友、作如是说：以佛说故，知有虚空。谓契经中，佛处处说：虚空、虚空。故知实有。问：为但信教知有虚空？为此虚空亦现量得？答：亦现量得。若无虚空；一切有物、应无容处。既有容受诸有物处；知有虚空。复作是说：以有往来聚集处故，知有虚空。若无彼因；彼亦不有。言彼因者，卽是虚空。虚空是彼容受因故。复作是说：容有碍物，知有虚空。若无虚空；彼无容处。复作是说：若无虚空；应一切处皆有障碍。既现见有无障碍处；故知虚空、决定实有。无障碍相、是虚空故。大德说曰：虚空不可知。非所知事故。所知事者、色非色性。虚空与彼俱不相应。所知事者、谓此彼性。虚空与彼俱不相应。此虚空名、但是世间分别假立。评曰：应作是说：实有虚空。非彼不知、卽谓非有。由前教理；实有虚空。问：若尔；虚空有何作用？答：虚空无为、无有作用。然此能与种种空界、作近增上缘。彼种种空界、能与种种大种作近增上缘。彼种种大种、能与有对造色等、作近增上缘。彼有对造色、能与心心所法、作近增上缘。若无虚空；如是展转因果次第、皆不成立。勿有此失。是故虚空、体相实有；不应拨无。 - 朱芾煌