即指寂静无事之状态，或心中呈现平静澄澈之境地。维摩经卷上弟子品（大一四·五四○上）：“法常寂然，灭诸相故。”［正法华经卷一］

　　（术语）寂静无事之状也。维摩经弟子品曰：“法常寂然，灭诸相故。”注曰：“生曰：寂然者，寂静无事之义也。”

　　寂静无事的状态。 - 陈义孝编

寂静无事的状态。

- 梵心居士编

　　即证悟五蕴、十二处、十八界之无性空，了达诸法即空之理而舍离部分法执之境界。乃三乘共行之菩萨所证悟之境界。以不受蕴、处、界之能执、所执动摇，故称寂然界；证此寂然界时，渐过二乘境界。又住于此境地之菩萨，称为寂然界菩萨；此类菩萨乃三乘共行之菩萨，而非仅属大乘之菩萨。［大日经疏卷二］

　　（术语）二乘所证之涅槃境界也。大日经一曰：“蕴处界，能执所执皆离法性，如是证寂然界。”同疏二曰：“行者如是观照时从无性门达诸法即空，得离一重法倒了知心性，如是不为蕴处界能执所执之所动摇，故名证寂然界。证此寂然界时，渐过二乘境界。”

　　二乘人所证得的涅槃境界。 - 陈义孝编

二乘人所证得的涅槃境界。

- 梵心居士编

　　寂然，梵语s/a^ntika，音译扇底迦。五种修法之一。又作息灾护摩。密教行灌顶时，为诸弟子灭罪，而修息灾之护摩，称为寂然护摩。［大日经疏卷八］（参阅“五种修法”1182）

　　（修法）息灾之护摩也，行灌顶时为弟子灭罪而修护摩，是云寂然护摩。大日经疏八曰：“次当为诸弟子作寂然护摩，是扇底迦Ś&amacron;ntika法，亦可翻为息灾也。”

释寂然。姓白氏。不知何许人也。名节素奇踵四圣种。故号头陀焉。大和二年振锡观方。访天台胜境。到剡沃洲山者。在天姥岑之阴对天台华顶赤城。北望四明。金庭石鼓山介焉西北。北有支遁岭。养马坡放鹤岑次焉。晋宋已来兹山洞开。初有罗汉白道猷言。西域来戾止是山。次竺法潜支道林居焉。高人胜士接踵而栖此中。至于戴逵王羲之郗超孙绰许询游憩其间矣。见是中景异。闻名士多居。如归故乡恋而不能舍去。既行道化盛集禅徒。浙东廉使元相国稹闻之。始为卜筑。次陆中丞临越知之。助其完葺。三年郁成大院。五年而佛事兴。然每为往来禅侣谈说心要。后终于山院。大和七年时白乐天在河南保厘为记。刘宾客禹锡书之。 - 顾伟康编