即指寂靜無事之狀態，或心中呈現平靜澄澈之境地。維摩經卷上弟子品（大一四·五四○上）：“法常寂然，滅諸相故。”［正法華經卷一］

　　（術語）寂靜無事之狀也。維摩經弟子品曰：“法常寂然，滅諸相故。”注曰：“生曰：寂然者，寂靜無事之義也。”

　　寂靜無事的狀態。 - 陳義孝編

寂靜無事的狀態。

- 梵心居士編

　　即證悟五蘊、十二處、十八界之無性空，了達諸法即空之理而舍離部分法執之境界。乃叁乘共行之菩薩所證悟之境界。以不受蘊、處、界之能執、所執動搖，故稱寂然界；證此寂然界時，漸過二乘境界。又住于此境地之菩薩，稱爲寂然界菩薩；此類菩薩乃叁乘共行之菩薩，而非僅屬大乘之菩薩。［大日經疏卷二］

　　（術語）二乘所證之涅槃境界也。大日經一曰：“蘊處界，能執所執皆離法性，如是證寂然界。”同疏二曰：“行者如是觀照時從無性門達諸法即空，得離一重法倒了知心性，如是不爲蘊處界能執所執之所動搖，故名證寂然界。證此寂然界時，漸過二乘境界。”

　　二乘人所證得的涅槃境界。 - 陳義孝編

二乘人所證得的涅槃境界。

- 梵心居士編

　　寂然，梵語s/a^ntika，音譯扇底迦。五種修法之一。又作息災護摩。密教行灌頂時，爲諸弟子滅罪，而修息災之護摩，稱爲寂然護摩。［大日經疏卷八］（參閱“五種修法”1182）

　　（修法）息災之護摩也，行灌頂時爲弟子滅罪而修護摩，是雲寂然護摩。大日經疏八曰：“次當爲諸弟子作寂然護摩，是扇底迦Ś&amacron;ntika法，亦可翻爲息災也。”

釋寂然。姓白氏。不知何許人也。名節素奇踵四聖種。故號頭陀焉。大和二年振錫觀方。訪天臺勝境。到剡沃洲山者。在天姥岑之陰對天臺華頂赤城。北望四明。金庭石鼓山介焉西北。北有支遁嶺。養馬坡放鶴岑次焉。晉宋已來茲山洞開。初有羅漢白道猷言。西域來戾止是山。次竺法潛支道林居焉。高人勝士接踵而棲此中。至于戴逵王羲之郗超孫綽許詢遊憩其間矣。見是中景異。聞名士多居。如歸故鄉戀而不能舍去。既行道化盛集禅徒。浙東廉使元相國稹聞之。始爲蔔築。次陸中丞臨越知之。助其完葺。叁年郁成大院。五年而佛事興。然每爲往來禅侶談說心要。後終于山院。大和七年時白樂天在河南保厘爲記。劉賓客禹錫書之。 - 顧偉康編