瑜伽二十五卷十二頁雲：雲何寂靜障？謂寂靜者、卽奢摩他、毗缽舍那。有奢摩他障，有毗缽舍那障。雲何奢摩他障？謂諸放逸、及住非處。由放逸故；或惛沈睡眠、纏繞其心。或唯得奢摩他，便生愛味。或于下劣性，心樂趣入。或于暗昧性、其心樂著。由住如是非處所故；人或非人、喧雜擾亂。他所逼惱，心外馳散。如是名爲奢摩他障。當知此障、能障寂靜。雲何毗缽舍那障？謂樂自恃舉、及以掉亂。樂自恃舉者：謂如有一、作是思惟：我生高族，淨信出家；非爲下劣。諸余苾刍、則不如是。由此因緣，自高自舉，陵蔑于他。如是我生富族，淨信出家；非爲貧匮。我具妙色，喜見端嚴；多聞聞持，其聞積集；善巧言詞，語具圓滿。諸余苾刍、則不如是。由此因緣，自高自舉，陵蔑于他。彼由如是自高舉故；諸有苾刍、耆年多智、積修梵行，不能時時恭敬請問。彼諸苾刍、亦不時時爲其開發未開發處，爲其顯了未顯了處；亦不爲其殷到精懇、以慧通達甚深句義、方便開示。乃至令其智見清淨如是名爲樂自恃舉毗缽舍那障。又如有一、唯得少分下劣智見、安隱而住。彼由如是少分下劣智見安住，便自高舉。自高舉故；便生喜足，更不上求。是名樂自恃舉所住毗缽舍那障。言掉亂者，謂如有一、根不寂靜，諸根掉亂，諸根囂舉。于一切時，惡思所思，惡說所說，惡作所作。不能安住思惟諸法，不能堅固思惟諸法。由此因緣，毗缽舍那、不能圓滿，不得清淨。是名掉亂毗缽舍那障。如是二法、障奢摩他。謂多放逸，及住非處。二法能障毗缽舍那。謂樂自恃舉，及以掉亂。如是若奢摩他障、若毗缽舍那障、總名寂靜障。 - 朱芾煌